18 Outubro 2025
"Não percebemos o quão perigoso é o silogismo por trás da nomeação de Mullally, uma mulher, como Arcebispo de Canterbury. Porque, precisamente porque estamos falando de um sacerdócio e não de um pastorado, não estamos simplesmente pisando em territórios marcados pela lógica demasiado humana do poder. Aqui, ao contrário, o céu se abre para os horizontes numinosos e traiçoeiros do sagrado", escreve Anita Prati, professora de Letras no Instituto Estatal de Educação Superior Francesco Gonzaga, em Castiglione delle Stiviere, na Itália, em artigo publicado por Settimana News, 16-10-2025.
Eis o artigo.
Se o Arcebispo de Canterbury for uma Arcebispa, então chegou a hora de os católicos começarem a se preocupar. Porque, enquanto estivermos lidando com pastoras — luteranas, evangélicas, valdenses, protestantes, em suma — a questão, por mais desafiadora que seja, continua sendo uma questão puramente humana de autoridade e poder, e a questão pode ser facilmente descartada: as Igrejas da Reforma aboliram o sacramento da Ordem e a organização hierárquica do clero há cinco séculos, e o próprio fato de o pastorado não ser considerado um sacerdócio facilitou sua abertura às mulheres. E, portanto, os protestantes podem ter pregadoras e líderes mulheres, mas estão lidando com pastoras, não com sacerdotisas.
Com os anglicanos, as coisas são um pouco diferentes. Sim, a Igreja da Inglaterra tem sua cota de peculiaridades, como padres podendo se casar antes e depois da ordenação, bispos e arcebispos podendo se casar e ter filhos, e até mesmo se divorciar e se casar novamente. Sem mencionar que, embora a Igreja Anglicana também tenha uma estrutura hierárquica, o chefe da hierarquia é o rei (ou rainha, dependendo das variáveis históricas), não o papa. Mas, apesar dessas peculiaridades, a missa deles é uma missa verdadeira, como a nossa, sua liturgia é como a nossa e até mesmo suas vestes são como as nossas.
É claro que os anglicanos levaram algumas décadas a mais do que os protestantes para admitir mulheres ao sacerdócio, mas o sacerdócio deles é como o católico, não qualquer pastorado protestante. E, a propósito, eles também não se limitaram ao sacerdócio; quinze anos atrás, até abriram o episcopado às mulheres.
E agora, após o episcopado, uma mulher foi nomeada Arcebispo de Canterbury. Arcebispo de Canterbury, você entende o que isso significa? Porque se o papel de governador supremo da Igreja da Inglaterra é confiado ao rei (ou rainha), é o Primaz de Canterbury que constitui a mais alta autoridade espiritual e o centro de unidade da Comunhão Anglicana.
E esse papel poderosamente simbólico é desempenhado desde outubro de 2025 por Sarah Mullally, uma mulher. Uma mulher, entende?
Silogismo perigoso
Depois de todas as objeções rigorosas e irrefutáveis que o aparato de defesa católico levantou contra o sacerdócio feminino, a começar pela carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis — que, não por coincidência, João Paulo II emitiu em maio de 1994, logo após as primeiras ordenações sacerdotais femininas no mundo anglicano, celebradas em março daquele ano — eu esperava que a diplomacia vaticana, agindo de forma consistente, suspendesse as comunicações com a Igreja Anglicana ou, pelo menos, expressasse seu pesar por tal decisão. Aliás, os bispos anglicanos da África não deixaram de fazer isso, relatando que tomaram conhecimento da notícia "com tristeza".
Mas católicos... católicos, não. Até o Cardeal Koch, prefeito para a Promoção da Unidade dos Cristãos, enviou uma carta ao arcebispo designado, expressando seus bons votos e a esperança de que a proximidade entre as Igrejas Católica e Anglicana possa "continuar nos próximos anos, enquanto continuamos a caminhar juntos neste caminho". Agora, menos de dois meses após a ordenação das primeiras mulheres sacerdotes pelos anglicanos, João Paulo II escreveu uma carta apostólica clara, pondo fim, sem reservas, ao debate "mulheres sacerdotes sim, mulheres sacerdotes não"; e o que fazemos hoje? Vamos enviar ao arcebispo uma nota de felicitações...
Talvez não percebamos o perigo. Deve ser assim. Não percebemos o quão perigoso é o silogismo por trás da nomeação de Mullally, uma mulher, como Arcebispo de Canterbury. Porque, precisamente porque estamos falando de um sacerdócio e não de um pastorado, não estamos simplesmente pisando em territórios marcados pela lógica demasiado humana do poder. Aqui, ao contrário, o céu se abre para os horizontes numinosos e traiçoeiros do sagrado.
Mas vamos ao silogismo. É muito simples. Na Igreja Anglicana, o sagrado é concebido em termos de realeza — o monarca é consagrado durante um rito religioso sacramental —; a realeza é livre de restrições de gênero — até 2023, e durante os setenta anos anteriores, a monarquia britânica foi dominada por uma rainha; e, portanto, o sagrado é livre de restrições de gênero. Um paradoxo interessante: a Igreja Anglicana, na qual a estrutura hierárquica se expressa no vínculo essencial com uma organização política antiga como a monarquia, conseguiu se libertar dos grilhões do patriarcado de forma mais rápida e eficaz do que todas as proclamações de sinodalidade que a Igreja Católica adotou recentemente, ou tentou adotar.
Para concluir
As igrejas protestantes admitiam mulheres no pastorado em nome do sacerdócio batismal comum. Foi uma longa jornada, que durou mais de quatro séculos, mas hoje, em quase todas as igrejas fundadas desde a Reforma, é estabelecido e normal que mulheres preguem e liderem comunidades.
A Igreja Anglicana superou o preconceito de gênero aprendendo com sua própria história e sua própria monarquia: se o corpo de uma mulher pode expressar a realeza e se a realeza é sagrada, então o corpo e as mãos de uma mulher também podem receber o poder de consagrar o pão eucarístico.
E a Igreja Católica? Enquanto isso, a Igreja Católica permanece aguardando calmamente os novos documentos que serão produzidos pelo próximo sínodo. Mas basta fingir que nada está acontecendo, e isso também passará.
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