"A abordagem de Leão XIV aos católicos LGBTQ é uma continuação da de Francisco", afirma James Martin, SJ

• "Minha impressão (e essa foi minha impressão depois de me encontrar com ele algumas semanas atrás) é que a abordagem do Papa Leão em relação aos católicos LGBTQ é uma continuação da abordagem do Papa Francisco, o que é muito positivo."
• Prevost "é a favor de uma Igreja que acolha 'todos, todos, todos', mas também diz que é 'muito improvável' que a doutrina da Igreja sobre sexualidade mude 'num futuro próximo'."
• "Leão está certo ao dizer que as pessoas LGBTQ continuam sendo uma questão muito polarizadora na Igreja Católica; o Sínodo nos mostrou isso", observa Martin, que aprecia o uso dos termos "LGBT" e "LGBTQ" pelo Papa, "o que por si só é um passo à frente". De fato, ele lembra, houve muitos no Sínodo que até se opuseram à inclusão disso nos documentos.

A reportagem é de Jesus Bastante, publicada por Religión Digital, 18-09-2025.

Qual será a abordagem de Leão em relação aos católicos LGBTQI? A resposta do Papa a Elise Ann Allen, incluída no livro-entrevista "Leão XIV: Cidadão do Mundo, Missionário do Século XXI" (Penguin Random House), gerou reações mistas. Uma das maiores autoridades no assunto, o jesuíta James Martin, opinou sobre a controvérsia, oferecendo a resposta completa e as avaliações do pontífice.

Quais são elas? "A resposta do Papa Leão a esta pergunta é muito semelhante à do Papa Francisco, o que considero muito esperançoso", observa Martín, que ressalta que Prevost "é a favor de uma Igreja que acolha 'todos, todos, todos', mas também afirma que é 'muito improvável' que a doutrina da Igreja sobre sexualidade mude 'num futuro próximo'".

"E, claro, o Papa Leão está certo ao dizer que as pessoas LGBTQ continuam sendo uma questão muito polarizadora na Igreja Católica; o Sínodo nos mostrou isso", enfatiza o padre, reconhecendo o desejo papal de que as pessoas "se conheçam e respeitem umas às outras", o que, "quando se trata de pessoas LGBTQ, continua sendo um desafio em muitas partes da Igreja". Em segundo lugar, James Martin aprecia o uso dos termos "LGBT" e "LGBTQ", "que por si só é um passo à frente". De fato, ele lembra, houve muitos no Sínodo que se opuseram até mesmo à inclusão desses termos nos documentos.

 "Então, minha impressão — e essa foi minha impressão depois de me encontrar com ele algumas semanas atrás — é que a abordagem do Papa Leão em relação aos católicos LGBTQ é uma continuação da abordagem do Papa Francisco, o que é muito positivo", conclui Martin.

Esta foi a pergunta (e resposta) do Papa

Só uma breve pergunta sobre a questão LGBTQ+, que pode ser uma questão muito ideológica. No entanto, além de qualquer perspectiva ideológica, acho que as pessoas sentiam que, sob o pontificado de Francisco, o assunto estava sendo discutido de uma maneira diferente, com um tom diferente. Qual será a sua abordagem?

Bem, por enquanto não tenho planos. Já me perguntaram várias vezes nestes primeiros meses sobre a questão LGBTQIA+. Lembro-me de algo que um cardeal do leste me disse antes de se tornar papa, sobre como "o mundo ocidental é obcecado pela sexualidade". Para algumas pessoas, a identidade de uma pessoa se resume à identidade sexual, mas para muitas pessoas em outras partes do mundo, essa não é uma questão primordial em relação a como devemos tratar uns aos outros. Confesso que isso está na minha mente porque, como vimos no sínodo, qualquer tópico relacionado a questões LGBTQIA+ é muito polarizador dentro da Igreja. Por enquanto, por causa do que já tentei demonstrar e viver em termos da minha compreensão de ser papa neste momento da história, estou tentando não continuar polarizando ou promovendo polarização na Igreja.

O que estou tentando dizer é o que Francisco expressou muito claramente quando disse: "Todos, todos, todos". Todos são convidados, mas eu não convido uma pessoa porque ela tem ou não uma identidade específica. Convido uma pessoa porque ela é filho ou filha de Deus. Todos são bem-vindos; vamos nos conhecer e nos respeitar. Em algum momento, quando surgem questões específicas... As pessoas querem que a doutrina da Igreja mude; elas querem que as atitudes mudem. Acho que precisamos mudar as atitudes antes mesmo de pensar em mudar o que a Igreja diz sobre qualquer assunto. Parece-me muito improvável, pelo menos num futuro próximo, que a doutrina da Igreja mude no que diz respeito ao que ensina sobre sexualidade e casamento.

Já falei sobre casamento, assim como o Papa Francisco fez quando era papa, sobre uma família composta por um homem e uma mulher em compromisso solene, abençoados no sacramento do matrimônio. Mas, mesmo dizendo isso, entendo que algumas pessoas entendam mal. No norte da Europa, já estão publicando rituais de bênção para "pessoas que se amam", como dizem, o que vai especificamente contra o documento aprovado pelo Papa Francisco, "Fiducia Supplicans", que basicamente diz que, claro, podemos abençoar todas as pessoas, mas não busca uma maneira de ritualizar algum tipo de bênção porque não é isso que a Igreja ensina. Isso não significa que essas pessoas sejam más, mas acho muito importante, mais uma vez, entender como aceitar os outros que são diferentes de nós, como aceitar pessoas que fazem escolhas em suas vidas e respeitá-las.

Entendo que esta é uma questão muito controversa e que algumas pessoas exigirão, por exemplo, "Queremos o reconhecimento do casamento entre pessoas do mesmo sexo" ou "Queremos o reconhecimento das pessoas trans", para que a Igreja o reconheça e aprove oficialmente. As pessoas serão aceitas e acolhidas. Qualquer padre que tenha ouvido confissões terá ouvido confissões de todos os tipos de pessoas, com todos os tipos de problemas, todos os tipos de situações de vida e todos os tipos de decisões tomadas. Acredito que o ensinamento da Igreja permanecerá o mesmo, e é isso que tenho a dizer sobre isso por enquanto. Acho muito importante.

As famílias precisam de apoio, o que é chamado de família tradicional. A família é composta pelo pai, pela mãe e pelos filhos. Acredito que o papel da família na sociedade, que às vezes sofreu nas últimas décadas, precisa ser reconsiderado e fortalecido. Pergunto-me em voz alta se a questão da polarização e a maneira como as pessoas se tratam também não decorrem de situações em que as pessoas não cresceram no contexto de uma família onde se aprende – esse é o primeiro lugar onde se aprende a amar uns aos outros, a viver juntos, a tolerar uns aos outros e a formar laços de comunhão. É isso que a família é. Se removermos esse pilar básico, torna-se muito difícil aprender de outras maneiras.

Acho que há alguns elementos-chave a ter em mente. Acredito que sou quem sou porque tive um relacionamento maravilhoso com meu pai e minha mãe. Eles tiveram uma vida conjugal muito feliz por mais de 40 anos. Até hoje, as pessoas comentam sobre isso, até mesmo com meus irmãos. Ainda somos muito próximos, mesmo que um deles esteja muito distante politicamente; estamos em lugares diferentes. Na minha experiência, isso tem sido um fator extremamente importante em quem eu sou e em como consigo ser quem sou agora.

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