06 Setembro 2025
"Ao focar na compaixão, na verdade e na inclusão, podemos construir mídias e comunidades que curam em vez de prejudicar, que educam em vez de excluir. Esse é o tipo de fé — e de Igreja — que todos nós merecemos".
O artigo é de Maxwell Kuzma, publicado por National Catholic Reporter, 05-09-2025.
Maxwell Kuzma é um homem transgênero e católico de longa data que defende a inclusão LGBTQIA+ na Igreja e escreve sobre os dons únicos das pessoas queer e a beleza da diversidade na criação de Deus.
Eis o artigo.
No cenário católico online, uma rotatividade quase constante de iscas de clique sensacionalistas atiça o medo, cultiva a exclusão e canaliza os espectadores por um canal de opinião e desinformação que, em muitos casos, se afasta perigosamente dos ensinamentos fundamentais da Igreja sobre justiça, solidariedade e dignidade da pessoa humana.
Esse afastamento teológico tem consequências no mundo real: campanhas políticas mobilizam a direita cristã para reduzir as liberdades de grupos marginalizados, negar as mudanças climáticas, rejeitar a ciência das vacinas – e a lista continua. O Papa Leão XIV abordou esse impulso: "Onde há amor, não há espaço para preconceitos, para zonas de 'segurança' que nos separam de nossos vizinhos, para a mentalidade excludente que, tragicamente, vemos agora emergir também em nacionalismos políticos".
Então, a questão é: como os católicos de esquerda podem lutar contra o conteúdo online criado para indignar e radicalizar?
Uma resposta é a criação e o consumo de mídia que desafie ativamente a desinformação com verdade, compaixão e justiça. Ao oferecer alternativas ponderadas e pautadas em valores, a mídia progressista pode romper o ciclo de medo e polarização — e construir algo melhor em seu lugar.
Este trabalho deve ser acessível, pois a verdade não deve se limitar a livros densos de teologia. Seja por meio de podcasts, vídeos do TikTok ou postagens no Substack, um cenário midiático católico libertador encontra as pessoas onde elas estão, especialmente aquelas feridas pela própria instituição que afirma representá-las.
Um exemplo convincente é "Disordered: Responding to Catholic Teachings on Gender and Sexuality" (Desordenado: Respondendo aos Ensinamentos Católicos sobre Gênero e Sexualidade), uma série limitada de podcasts do Spotify, criada por um criador conhecido como Theo. Baseando-se em pesquisa rigorosa e experiência vivida, Theo analisa cuidadosamente a mensagem de figuras como Jason Evert, Matt Fradd e o Padre Mike Schmitz, expondo como sua retórica não defende a dignidade humana e pode prejudicar especificamente pessoas LGBTQ+.
Por meio de seu projeto The Flying Kitchen, a criadora Shannon Vavich combina culinária e hospitalidade com crítica política contundente, usando habilmente as artes domésticas como plataforma para expor a ascensão do extremismo católico de extrema-direita e seus vínculos com movimentos autoritários mais amplos. Por meio de transmissões ao vivo, vídeos curtos e outros formatos adequados às mídias sociais, Vavich alcança um público de dezenas de milhares de pessoas. Ao unir comida, música e conversa com testemunho político, ela oferece resistência e solidariedade aos católicos que buscam uma fé mais libertadora.
No podcast "Queer I Am, Lord", a escritora e contadora de histórias católica assumidamente gay, Xorje Olivares, entrevista outros cristãos queer, explorando suas jornadas espirituais, esperanças de reforma e a dolorosa realidade das políticas excludentes da Igreja. Criada na fronteira do Texas, em Eagle Pass, onde a missa dominical e o machismo frequentemente andavam de mãos dadas, Olivares dialoga com sua herança mexicana e tejana com sua fé católica, revelando como identidade, cultura e crença se interconectam em tensão e harmonia.
"Not So Sorry: Abusers, False Apologies, and the Limits of Forgiveness" (Não sinto muito: abusadores, falsos pedidos de desculpas e os limites do perdão), de Kaya Oakes, pode ser um dos livros de literatura católica mais importantes dos últimos anos. No livro e em seu Substack, Residuum, a professora de Berkeley examina as pressões e armadilhas do perdão na cultura cristã americana, questionando se ele é sempre virtuoso — ou se é um mecanismo que protege abusadores e instituições em vez de vítimas?
Com base em casos de abuso em larga escala e em teologias, Oakes questiona como o perdão é frequentemente exigido prematuramente. Ela reformula a cura pela perspectiva da justiça restaurativa, enfatizando a reparação, a reparação e o cuidado comunitário em detrimento de desculpas performáticas.
No meu próprio trabalho, utilizei mídias que vão desde vídeos curtos a ensaios aprofundados no Substack e um podcast. Grande parte desse conteúdo foi cocriado com a historiadora católica queer Emma Cieslik, combinando histórias pessoais e experiências vividas com teologia e história para desvendar ensinamentos nocivos e promover uma fé enraizada na justiça e na inclusão. Nosso objetivo é oferecer conversas acessíveis e honestas que ajudem a resgatar o catolicismo para todas as pessoas.
Em uma Igreja tão rica e diversa como o catolicismo, a polarização apenas enfraquece o testemunho de seus ensinamentos sociais fundamentais de justiça, solidariedade e dignidade humana. Em vez de recuar para campos opostos, há uma necessidade premente (modelada no apelo do Papa Leão XIV) de que os católicos se unam, apesar das diferenças, e ampliem os valores que nos unem. Ao focar na compaixão, na verdade e na inclusão, podemos construir mídias e comunidades que curam em vez de prejudicar, que educam em vez de excluir. Esse é o tipo de fé — e de Igreja — que todos nós merecemos.
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