Revolução sinodal no direito canônico

Foto: Flirck CC

Mais Lidos

  • Cristo Rei ou Cristo servidor? Comentário de Adroaldo Palaoro

    LER MAIS
  • Dois projetos de poder, dois destinos para a República: a urgência de uma escolha civilizatória. Artigo de Thiago Gama

    LER MAIS
  • Desce da cruz: a sedução dos algoritmos. Comentário de Ana Casarotti

    LER MAIS

Revista ihu on-line

O veneno automático e infinito do ódio e suas atualizações no século XXI

Edição: 557

Leia mais

Um caleidoscópio chamado Rio Grande do Sul

Edição: 556

Leia mais

Entre códigos e consciência: desafios da IA

Edição: 555

Leia mais

09 Abril 2025

Dificilmente há outra área em que os bispos podem agir tão monarquicamente quanto na legislação. E, no entanto, esta área permaneceu um ponto cego nas deliberações do Caminho Sinodal. A Diocese de Limburg agora está mostrando como as coisas podem ser feitas de forma diferente, escreve Felix Neumann, vice-presidente da Sociedade de Jornalistas Católicos - GKP, em comentário publicado por katholisch.de, 08-04-2025. 

Eis o texto. 

A Igreja Católica se vê como uma igreja na qual a lei é um instrumento para moldar sua missão e proteger os fiéis de regras arbitrárias. Dificilmente qualquer outra comunidade religiosa tem um sistema jurídico eclesiástico tão bem desenvolvido quanto a Igreja Católica. No entanto, a forma como esse direito, que tem um profundo impacto na Igreja, surge é regulamentada de forma surpreendentemente breve no direito canônico. Em três palavras latinas, o Codex Iuris Canonici abrange todo o processo legislativo da Igreja. Na tradução alemã, são necessárias pelo menos nove palavras: Ein Gesetz tritt ins Dasein, indem es promulgiert wird (uma lei passa a existir quando é promulgada).

Isso significa que um bispo cria direito canônico quase do nada, publicando-o com a intenção de colocá-lo em prática. Você não aprende nada sobre como chegar lá. Os crentes, que supostamente estão vinculados à lei e devem viver dentro das estruturas definidas pela lei, não têm direitos documentados para participar de sua criação. E, no entanto, mesmo em círculos interessados ​​na Igreja, a legislação eclesiástica é, na melhor das hipóteses, uma questão marginal. O Caminho Sinodal falou muito sobre poder e separação de poderes, mas houve uma lacuna em como a legislação sinodal pode se apresentar estruturalmente na Igreja e como os fiéis podem participar do desenvolvimento do direito canônico. Esta é uma das deficiências do Caminho Sinodal.

Dom Georg Bätzing agora está preenchendo essa lacuna em sua diocese. Com o novo diário oficial, um "Regulamento para o Procedimento de Definição de Normas (Procedimento Legislativo) na Diocese de Limburg" passou a existir, o que tem o potencial de virar de cabeça para baixo a conversa muitas vezes nebulosa sobre sinodalidade: o bispo concede às suas comissões — e também aos leigos por meio do Conselho Sinodal Diocesano — o direito de propor leis e consultá-las antes de promulgá-las monarquicamente. Atualmente isso só existe em Limburg; o bispo continua sendo o único legislador, conforme exigido pelo direito canônico, e o público é deixado de fora quando as comissões discutem as leis. E ainda assim: para os padrões da Igreja, isso é uma revolução. O que diz respeito a todos agora pode, pelo menos, ser determinado por alguns e até certo ponto. 

Leia mais