09 Novembro 2024
História foi feita em 5 de novembro, quando Francisco, o primeiro papa jesuíta, visitou a Universidade Gregoriana, a mais antiga e maior universidade pontifícia de Roma, fundada por Santo Inácio de Loyola em 1551, que é administrada pelos jesuítas desde então.
A reportagem é de Gerard O'Connell, publicada por America, 07-11-2024.
Ele foi calorosamente recebido na chegada por Arturo Sosa, SJ, o superior geral da Companhia de Jesus e vice-grão-chanceler da universidade, e por Mark Lewis, SJ, o reitor da universidade.
O papa visitou a universidade após ter solicitado que as três instituições de ensino superior administradas pelos jesuítas em Roma (a Pontifícia Universidade Gregoriana, o Pontifício Instituto Bíblico e o Pontifício Instituto Oriental) se tornassem formalmente uma universidade. A mudança entrou em vigor em maio.
Anteriormente conhecida como Collegio Romano, a Universidade Gregoriana conta entre seus ex-alunos 27 santos (de Roberto Belarmino a Óscar Romero), 57 beatos, 16 papas, 36% do atual Colégio Cardinalício e 24% dos bispos católicos do mundo. Hoje, 2.952 estudantes de 121 países estão matriculados na universidade, entre eles seminaristas, padres, religiosos e religiosas, além de leigos e leigas.
Francisco veio a convite do superior geral, que lhe pediu para abordar a questão: “Qual pode ser o papel da Universidade Gregoriana em nosso tempo?” O Papa deu sua resposta em uma palestra de uma hora para uma audiência de 400 pessoas, principalmente acadêmicos.
Falando em italiano, Francisco começou referindo-se à fusão das três instituições acadêmicas administradas pelos jesuítas em uma grande universidade e enfatizou a necessidade de ter “uma visão” para seguir em frente. Ele perguntou: “Vocês se perguntaram para onde estão indo e por que estão fazendo as coisas que estão realizando?”
O líder católico contou que, ao refletir sobre o papel da Universidade Gregoriana em nosso tempo, lembrou-se de uma passagem da carta que São Francisco Xavier escreveu a Santo Inácio e seus primeiros companheiros de Cochim (hoje Kochi), na Índia, em janeiro de 1544, na qual “ele expressava o desejo de ir a todas as universidades de sua época para ‘gritar como um louco…[para] aqueles com mais saber do que caridade’ para que se sentissem compelidos a se tornar missionários pelo amor de seus irmãos e irmãs”.
Ele arrancou risos da plateia quando acrescentou: “Não se preocupem, não vou começar a gritar, mas minha intenção é a mesma, ou seja, lembrá-los de serem missionários pelo amor dos ‘fratelli’ [irmãos e irmãs] e estarem disponíveis para o chamado do Senhor…. É o Senhor quem inspira e sustenta a missão. Não se deve substituir o Senhor com nossas próprias pretensões, que tornam o plano de Deus burocrático, opressor, rígido e sem calor”.
“Este é um lugar onde a missão deve se expressar por meio da ação da formação, colocando o coração nela”, disse o papa. Ele observou que em sua recente encíclica, Dilexit Nos, enfatizou que “o coração é o ponto de partida e de chegada em toda relação, com Deus e com as irmãs e irmãos”.
Francisco recordou que Santo Inácio fundou o Collegio Romano em 1551 porque, como seu secretário escreveu posteriormente, “o bem do cristianismo e do mundo inteiro depende da boa formação da juventude, para a qual há grande necessidade de mestres virtuosos e sábios, [e por isso] a Companhia [de Jesus] assumiu para si a tarefa, menos visível, mas não menos importante, dessa formação”.
Então, quase como uma observação, Francisco disse que gostaria que a universidade mantivesse o nome original — Collegio Romano. Ele disse que esperava que isso pudesse, de alguma forma, acontecer.
Ele continuou lembrando como um grupo de 16 jesuítas se estabeleceu em uma pequena casa em Roma em 1551, não muito longe da universidade atual, na porta da qual estava escrito: “Escola de gramática, humanidades, doutrina cristã. Gratuita”. Observou que, na época, apenas os privilegiados tinham acesso à educação; uma escola gratuita era uma novidade. “Essa realidade ainda não está extinta!” comentou o papa.
Ele disse que a inscrição na porta da casa onde a Gregoriana teve suas origens é “um convite a humanizar o conhecimento da fé, a acender e reanimar a centelha da graça no humano, e a dar atenção ao trabalho transdisciplinar na pesquisa e no ensino”.
Ele perguntou se a universidade “está considerando o impacto da inteligência artificial no ensino e na pesquisa” e comentou: “Nenhum algoritmo pode substituir a poesia, a ironia e o amor”. Ele disse que “os estudantes precisam descobrir o poder da fantasia, ver a inspiração brotar, entrar em contato com suas próprias emoções e saber como expressar seus próprios sentimentos”. Assim, disse ele, eles aprendem “a entrar em contato com os grandes pensadores,” “vivenciar a alegria da descoberta” e “aprender com seus erros”.
“Nesta universidade”, disse o papa, “precisamos produzir conhecimento que não pode nascer de ideias abstratas concebidas apenas à mesa, mas que olha [para] e sente as aflições da história concreta, que tem suas fontes no contato com as vidas dos povos e com os símbolos da cultura, e na escuta das questões ocultas e do grito que sobe da carne sofrida dos pobres”. Ele enfatizou que “é necessário tocar essa carne; ter coragem de andar na lama e sujar as mãos”.
Por tantos séculos, aqueles focados nos estudos sagrados “desprezaram a todos,” disse ele, e, consequentemente, “cometemos muitos erros”.
“Este é um mundo complexo, e a pesquisa pede a contribuição de todos. Ninguém pode presumir que é suficiente”, não importa o quão qualificado ou experiente seja, afirmou. “Nenhum pensamento isolado pode ser a resposta perfeita para os problemas”.
“Agora é o momento para todos nós sermos humildes, reconhecer o que não sabemos, que precisamos dos outros, especialmente daqueles que não pensam como eu”, disse ele.
A universidade deve ser transformada em “uma casa do coração” onde haja menos púlpitos e mais mesas redondas, disse ele, lugares onde todos os envolvidos se veem como “mendigos do conhecimento, tocando as feridas da história”, reconhecendo a dignidade de todos, sem exceção.
Voltando à questão de qual pode ser o papel da Universidade Gregoriana hoje, ele esperava que a fusão das três instituições acadêmicas não fosse um caso de “mera reestruturação administrativa,” mas sim a ocasião para “uma redefinição de sua missão”.
Francisco disse que há necessidade de um exame de consciência no estilo inaciano. Ele perguntou: “Esta missão [da universidade] ainda pode traduzir o carisma da Companhia? Pode expressar e dar concretude à sua graça fundante?”
“A graça fundante tem um nome: Inácio de Loyola, e uma formulação concreta nos Exercícios Espirituais e nas Constituições da Companhia de Jesus”, disse ele.
O papa continuou a elaborar o que isso significa em termos concretos para a Gregoriana. Ele disse que, para os professores da universidade, “o objetivo final, por meio do estudo, deve ser fomentar uma relação com o Senhor”.
O corpo docente e os professores precisam descobrir sua missão, que envolve “carregar sobre os ombros a história da fé, da sabedoria e do sofrimento de todos os tempos, caminhando no presente que está em chamas e precisa de sua ajuda e segurando o futuro pela mão. Juntos: passado, presente e futuro”, disse ele.
O papa jesuíta disse que a missão da universidade “deve ser uma de serviço” — diakonia foi a palavra que usou — “serviço da cultura” e “serviço da recomposição contínua dos fragmentos de cada mudança de época,” e deve “buscar a comunhão após os conflitos, tanto externos quanto internos”.
Francisco disse à sua audiência na Gregoriana: “Perguntem-se se a escolha dos professores, a oferta de programas de estudo, a escolha de reitores, presidentes, diretores e, acima de tudo, das mais altas autoridades acadêmicas, responde àquela ‘qualidade’ que ainda justifica o encarregamento desta universidade, pelo bispo de Roma, à Companhia de Jesus”.
O Papa Francisco concluiu lembrando-os mais uma vez de que “uma universidade deve ser uma casa do coração” e disse que, segundo o carisma inaciano, “a cultura é uma missão de amor”.
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