A nomeação de Antonio Staglianò, bispo emérito de Noto, como presidente da Pontifícia Academia de Teologia revela como o Papa Francisco quer que seus teólogos sejam e como o próprio Papa vê o desenvolvimento da teologia.

A reportagem é de Andrea Gagliarducci, publicada por Monday Vatican, 15-08-2022.

O Papa Francisco gosta de citar São Vicente de Lérins e como ele define o desenvolvimento da doutrina. Mas o tema para o Papa Francisco é, sem dúvida, diferente, e tem sido evidente desde a Evangelii Gaudium. O problema, para o Papa Francisco, não é a doutrina, mas como ela é apresentada. É uma abordagem principalmente pragmática do problema.

Mas é uma abordagem na qual se reflete a seleção do bispo Staglianò, que se tornou famoso por sua teorização da chamada Teologia Pop. É uma teologia popular, “não convencional” nas palavras do próprio bispo, que visa apresentar o Evangelho em uma linguagem contemporânea. Em particular, o bispo Staglianò adora usar peças de música pop, particularmente as do Festival de Sanremo. Este importante festival de música italiana é uma verdadeira cerimônia coletiva há anos, vista por milhões de pessoas.

O bispo Staglianò tem sólidos estudos teológicos e várias publicações teológicas por trás dele. No entanto, ele não é um professor no sentido acadêmico do termo. Numa Pontifícia Academia de Teologia, fundada no século XVIII precisamente com o objetivo de formar teólogos, Dom Staglianò parece ser um forasteiro. Ainda assim, ele vem com um papel de protagonista.

Por quê? Porque para o Papa Francisco, a prioridade é rejuvenescer a linguagem. O Papa pode não ter a intenção de mudar a doutrina, mas está convencido de que a doutrina deve ser apresentada de forma diferente para ser atraente. A doutrina deve comunicar alegria. Não deve apresentar proibições. Doutrina como questão de linguagem: este talvez seja o tema teológico central do Papa Francisco.

Há, neste ponto, várias considerações a fazer.

A primeira: nos tempos modernos, os presidentes da Pontifícia Academia de Teologia sempre foram presbíteros e nunca bispos ou arcebispos. O papa Francisco inicialmente continuou essa tradição com a nomeação do redentorista Real Tremblay em 2014. Em 2019, no entanto, o Papa Francisco escolheu o arcebispo Ignazio Sanna, então com 77 anos, para assumir a presidência da Pontifícia Academia de Teologia até completar 80 anos.

Sanna, um conhecido teólogo, tinha uma experiência docente substancial antes dos deveres pastorais para os quais foi chamado pelo arcebispo de Oristano. Com uma sólida formação teológica, em entrevista ao Vatican News imediatamente após sua nomeação, ele definiu os grandes desafios de hoje como, primeiro, fazer as pessoas entenderem que a teologia ainda tinha um lugar no mundo moderno e, segundo, entrar em diálogo com As ciências. Além disso, enquadrou os desafios do futuro em termos das questões relativas à vida e aos assuntos familiares.

O Papa Francisco o substitui por outro bispo, que parece ser menos convencional e mais parecido com o pensamento do Papa Francisco de abordar questões importantes em vez de temas centrais da doutrina. Nós olhamos antes de tudo para o ser humano, e o discurso sobre Deus deve ser antes um discurso humano.

Mas o fato de o Papa escolher bispos para esses cargos mostra como ele quer institucionalizar seu pensamento. Desde que se tornou Papa, Francisco concedeu nomeações episcopais ou até nomeou cardeais onde tentou fortalecer sua posição. No final, trata-se de enfatizar a função, como as medalhas dadas aos oficiais.

Portanto, essa revolução da teologia pop teve que ser realizada no mais alto nível para criar uma teologia com rosto humano.

O segundo fato é que o Papa elege como educador da nova escola de teólogos um bispo residencial, ortodoxo em suas publicações, mas muito pragmático em suas homilias. Não sabemos se Staglianò poderá ou não entrar em diálogo com o mundo intelectual, e esperamos que sim. No entanto, sua nomeação parece ser um salto no vazio, quase uma imposição de um modo de pensar ou de ver as coisas.

O terceiro dado vem do perfil do próprio bispo Staglianò, um pároco que se mostra às periferias (até do pensamento) como o Papa Francisco sempre convida a fazer. A nova linha teológica, portanto, será rejuvenescer a linguagem, explicando o Evangelho de outra perspectiva.

Assim, alguns temas centrais do debate são subestimados, desde o da doutrina até o dos grandes temas da vida e da bioética, que devem ser relativizados e postos de lado para abordar as questões que podem atrair o diálogo.

Então, o Papa Francisco está buscando uma teologia do diálogo? Para ver suas disposições, não parece, a partir do motu proprio com o qual aboliu a liberalização do rito tradicional desejado por Bento XVI.

O Papa Francisco, no entanto, pede para olhar para a linguagem, distrai a atenção das divisões internas (muitas vezes rotuladas de forma simplista como resistências) e chama um bispo a Roma para cuidar de suas palavras e filosofia.

Esses recursos são alimento para o pensamento. Como será este pontificado finalmente?
 

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