Foi aprovado no legislativo do Paraguai um projeto de lei que estabelece a modificação do artigo 142 da lei 3.440/2008, que ampliava as penas carcerárias para os invasores de terras. Por protestos contra o projeto, um grupo de indígenas recebeu uma feroz repressão policial.

O artigo é de Oscar Martín, jesuíta paraguaio, doutorando em Filosofia na Unisinos.

Trata-se da ampliação de uma lei que busca proteger ainda mais a propriedade privada. Isto acontece em um país onde, se algo está bem cuidado e protegido, é a propriedade privada. Os dados o dizem: um país onde a lei permite que 2,5% da população monopolize 85% das terras cultiváveis, 35% da população camponesa mal tem 6%; um país onde apenas 15 proprietários possuem 1,5 bilhão de hectares; um país que permite que entre os defensores e votantes desta reforma da lei estejam uns dos 15 maiores latifundiários do país; um país onde, ademais, os donos de praticamente todos os jornais, emissoras de TV e rádios nacionais, encarregados de nos manter “bem e objetivamente informados” do que está acontecendo, são propriedade de alguns desse mesmo grupo de 15 privilegiados, que além disso, também são legisladores.

No Paraguai, o que realmente foi invadido e continua a ser invadido de forma sistemática, impune e cúmplice são os bens públicos, as terras comunais e as pertencentes aos povos indígenas e camponeses. Por que não se começa ajustando essa situação? Esses são os que realmente precisam de leis de proteção e forças de segurança para aplicá-las. E, além disso, estão os quase 8 milhões de hectares de terras ilícitas, também invadidas e monopolizadas por fazendeiros, personagens do regime, sojicultores e narcotraficantes. Por que o pedido também não começou aí...?

Imagem: Mapa do Paraguai | Foto: Wikimedia Commons

É evidente a existência de grupos organizados que têm como modus vivendi invadir terras ou propriedades privadas e que se aproveitam de camponeses que não possuem terra. Mas o que é essa realidade frente ao escândalo das terras ilícitas, invadidas e usurpadas de camponeses e indígenas, etc., que atinge centenas de milhares de paraguaios? De que adianta aplicar penas de proteção de bens mais graves (até 10 anos de reclusão) do que aquelas que visam proteger a vida? Como resultado da herança mais forte, até recentemente a lei paraguaia punia mais severamente quem roubava uma vaca do que quem estuprava uma mulher. De volta ao mesmo. O que quero dizer é que algo muito importante para a vida em sociedade foi seriamente perturbado pelos próprios poderes do Estado.

Estamos testemunhando uma reforma repressiva e extremamente violenta da lei. Uma lei destinada não a proteger o que é altamente protegido no Paraguai, mas a ser ainda mais cruel contra as organizações sociais e a criminalizar ainda mais os pobres.

Esta é outra realidade de humilhação e desprezo desencadeada contra os mais indefesos e oprimidos. É um entre muitos outros já experimentados durante muitos governos. É uma verdadeira dor ver tanto sofrimento e tanto desprezo pelos filhos e filhas de Deus. Como Ele está vivendo isso?

Diante dessa situação, digamos que ipoive hapente oso la pióla (a corda sempre se rompe na parte mais fraca), ou seja, muito pouco; dizer que este Congresso legisla para si e para as suas 'jaras', isso é, para poucos; dizer que muitos congressistas – e não só eles – vivem de costas para o sofrimento do povo de seu país, isto é, muito pouco; dizer que não é culpa do sistema democrático, mas sim de quem se apoderou dele, é dizer muito pouco.

Está mais próximo da realidade vivida dizer que não há violência mais violenta e mais detestável do que a de um Governo que coloca as suas três competências e a sua polícia ao comando, não do bem comum, mas de uma minoria insaciável; a violência de um governo que recai sobre os seus mais humildes cidadãos com todos os seus aparatos jurídicos e injustos para intimidar, reprimir e continuar a facilitar o saqueio do que é seu por direito, convertendo-os em párias no seu próprio país. Intolerável: o Congresso fez e aprovou o projeto, o presidente do país assinou, a polícia agiu reprimindo e mandando índios de volta em caminhões de carga, e o judiciário foi acionado... Vamos ver quem ousa de novo?

A violência das forças policiais contra os indígenas em frente ao congresso nos dias 29 e 30 de setembro – e a premeditação com que foi realizado – reflete a existência no Paraguai de um Estado fortemente repressivo contra seus próprios mais humildes cidadãos. Eles protestavam contra a reforma de uma lei que pune 10 anos de prisão por ocupação de terras privadas. Na verdade, é uma lei que visa, por um lado, consolidar a posse de terras ilícitas em mãos de latifundiários e se proteger de eventuais reclamações; e, por outro lado, poder continuar acumulando o que ainda resta.

Os Mbya Guarani de Loma Piro'y puderam testemunhar isso quando, no dia 16 de dezembro de 2020, cerca de 35 homens armados com espingardas e bastões elétricos apareceram de surpresa em sua comunidade. Eles batem em homens, mulheres e crianças. Eles queimaram suas casas, fazendas, sua pequena igreja e sua escola. Tomaram-lhe seus telefones, sua comida e seus animais. Os indígenas atacados viviam em suas terras ancestrais.

Também a comunidade Ava Guarani de Minga Porä, no Alto Paraná, tem algo a dizer sobre esta realidade:

Em 13 de maio de 2021, um contingente da polícia os despejou com violência. Os nativos viviam naqueles 1.750ha desde os tempos antigos. Os novos ocupantes são produtores de soja e afirmam que são os legítimos proprietários. Os indígenas agora vivem nas ruas.

No dia 1º de junho, foi a vez do despejo da comunidade indígena de Yvy Porä em Santa Rosa del Aguaray, em San Pedro. Além da brutalidade da expulsão, as famílias relataram que a polícia roubou seus pertences. No momento, eles vivem na beira da estrada.

No dia 9 de junho, a comunidade indígena Ava Guarani de Acaraymí, no Alto Paraná, foi despejada. 150 famílias reivindicam essas terras ancestrais há anos. Vários indígenas foram espancados com violência.

No dia 16 de junho, a comunidade Avá Guarani de Ka'a Poty 1, em Itakyry, Alto Paraná, foi expulsa com violência. Os policiais destruíram sua escola – mesmo já reconhecida pelo Ministério da Educação –, sua capela e todas as suas casas.

No dia 7 de julho, a expulsão atingiu a comunidade Avá Guarani Cristo Rey, de Ybyrarobaná, em Canindeyú. Os indígenas reivindicam 800ha como parte de suas terras ancestrais. As cerca de 100 famílias vivem agora ao longo da estrada.

Em 12 de julho, a tragédia do saque caiu sobre a comunidade Paï Tavyterä Yvy pyte, no departamento de Amambay. Em 18 de julho, Ka'avusu alcançou a comunidade Avá Guarani em Itakyry, Alto Paraná. Desta vez, 60 famílias foram despejadas de suas terras ancestrais.

Imagem: Territórios indígenas do Paraguai | Foto: El armadillo | Wikimedia Commons

Isto tudo em poucos meses... Outro capítulo da tragédia é o que vivem os pequenos agricultores. Por isso, ressalto que a repressão aos indígenas em setembro perante o Congresso e seu posterior retorno em caminhões de carga é mais um episódio doloroso do escárnio que sofrem. Ninguém deu ouvidos às suas demandas pela devolução de suas terras ocupadas pela soja. E, tratados pior que animais, foram “depositados” novamente no limite das terras onde sempre viveram.

É escandalosa a inércia do Estado frente a esse saque massivo dos povos indígenas. É extremamente grave sua participação ativa por meio de seus três poderes e da polícia no trabalho sujo de fazer títulos, “limpar o terreno” dos usurpadores e protegê-los com as leis.

Não tenho dúvidas de que dentro dos três poderes que nos governam – e os de fora – há democratas que buscam o bem de todos. E isso deve ser apreciado. Mas o que acontece com os indígenas no Paraguai não é o simples produto de uma hipermarginalização ou de uma política de negligência sistemática de seus direitos e reivindicações territoriais por parte do Estado. Temos que somar a pilhagem de suas terras à realidade de que 455 das 711 comunidades não possuem estabelecimentos de saúde de qualquer natureza, que 253 não possuem promotor de saúde, que o risco de desnutrição em crianças indígenas é de 51%, que 69,2 % das crianças indígenas vivem na pobreza, que apenas 9% têm acesso à água potável, que 69% da população indígena vive entre a pobreza e a pobreza extrema.

Visto desta forma, se a realidade de nossos irmãos tem algo semelhante, é com uma validade renovada de limpeza étnica em massa e processos indiretos e diretos de genocídio.

Leia mais

• Paraguai. A reivindicação de um Estado soberano
• Paraguai. Jesuíta apresenta “A Paixão de Cristo em Guarani”, um relato em 80 estrofes
• Paraguai. Bispos pedem auxílio à comunidade internacional: “As vacinas não chegam e a população morre”
• Paraguai. A guerra química de destruição em massa de comunidades camponesas e indígenas continua
• “Os indígenas sofrem a indiferença, a incompreensão e a falta de respeito pelos seus direitos”, denuncia bispo paraguaio
• A Monsanto e as grandes sojeiras provocam a fome de indígenas e camponeses no Paraguai. Entrevista com Tomás Zayas
• Bartomeu Melià: jesuíta e antropólogo evangelizado pelos guarani (1932-2019)
• “Há um genocídio dissimulado dos povos indígenas”. Entrevista com Bartomeu Melià
• América Latina. 700 povos indígenas estão em sério perigo de serem extintos
• Os povos indígenas não cabem no atual modelo da esquerda no poder na América Latina e no Brasil