"Embora os participantes do sínodo, nomeados pelo Vaticano em 7 de julho, representem uma diversidade geográfica e ideológica, não há sinais certos de que as vozes das mulheres chamadas ao sacerdócio serão representadas", escreve Kate McElwee, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 12-07-2023.

Kate McElwee é diretora executiva da Conferência de Ordenação das Mulheres, um movimento impulsionado pela base que promove o ativismo, o diálogo e a testemunha de oração para defender a ordenação feminina e a equidade de gênero na Igreja Católica Romana.

Eis o artigo.

Para um Sínodo dos Bispos cujo propósito “não é produzir documentos”, como afirma o documento do Vaticano para o Sínodo, este processo sinodal criou alguns bons documentos.

O mais recente é o Instrumentum Laboris de 60 páginas, ou documento de trabalho, divulgado pelo escritório do sínodo em 20 de junho. Com temas de comunhão, missão e participação, o documento convida à reflexão espiritual e ao discernimento sobre como a igreja global pode atender melhor aos desafios de hoje com "urgência missionária".

Enquanto ferramenta de reflexão e discernimento espiritual, o documento também convida a propostas concretas que promovam a corresponsabilidade no serviço do Evangelho.

Há uma confiança neste documento que é revigorante e honesto. Do apelo por mudanças desapareceram à necessidade de "pertencimento saudável" para as mulheres na igreja, ao reconhecimento de que as mulheres estão "ministrando... nas 'margens proféticas'", não há dúvida de que muitas vozes femininas - em sua diversidade - não foram apenas ouvidos, mas centrados. Na verdade, adorei a inclusão de uma linha de cautela no final de uma das muitas "seções femininas" do documento para evitar "tratar as mulheres como um grupo homogêneo ou como um tema de debate abstrato ou ideológico".

No entanto, apesar das páginas de linguagem expansiva sobre a domínio da mulher, a questão de abrir ministérios ordenados para mulheres é reduzir a "prever" a inclusão de mulheres no diaconato. Embora muitos de nós não precisemos de muita imaginação para imaginar tal coisa – pois certamente mulheres servindo em funções diaconais é uma realidade em todo o mundo, oficialmente reconhecida ou não – achei esta uma proposta redutora. Não podemos também considerar a inclusão das mulheres no sacerdócio?
Em janeiro, o cardeal de San Diego, Robert McElroy, escreveu: “A questão da ordenação de mulheres ao sacerdócio será uma das questões mais difíceis que os sínodos internacionais enfrentarão em 2023 e 2024”. É preciso se perguntar para onde foi essa pergunta neste documento e se isso prenuncia mais sufocamento por vir.

O diálogo sinodal será dolorosamente incompleto se não atender aos apelos generalizados para abrir todos os ministérios ordenados às mulheres. Se verdadeiramente, como diz o Instrumentum Laboris, "não há fronteira que este movimento do Espírito não se sinta compelido a atravessar, a atrair todos para o seu dinamismo", devemos perseguir esse "horizonte de esperança" para além de qualquer atalho que tentem limitar o chamado de Deus.

Também devemos continuar a trabalhar para ampliar a tendência sinodal para incluir as vozes das mulheres que discerniram chamadas sinceras ao sacerdócio – algumas das vozes mais marginalizadas da Igreja – são ouvidas em outubro. Se a Igreja quiser viver de acordo com seu chamado sinodal no Instrumentum Laboris para reconhecer a "dignidade comum derivada do Batismo", ela deve acolher seu testemunho.

Embora os participantes do sínodo, nomeados pelo Vaticano em 7 de julho, representem uma diversidade geográfica e ideológica, não há sinais certos de que as vozes das mulheres chamadas ao sacerdócio serão representadas.

No discurso de abertura do processo de três anos para o sínodo em outubro de 2021, o Papa Francisco disse: "Essa expressão - 'Sempre feita assim' - é um veneno para a vida da Igreja. Aqueles que pensam assim, talvez sem perceber, cometam o erro de não levar a sério os tempos que estamos vivendo. O perigo, afinal, é aplicar velhas soluções a novos problemas”.

De fato, o documento sugere considerar quais “novos ministérios” poderiam ser criados especificamente para as mulheres. Assim como não é difícil imaginar mulheres como diaconisas, há uma abundância de evidências de mulheres ao redor do mundo incorporando “novos ministérios” que atendem às necessidades do povo de Deus. Penso em igreja feminina e modelos comunitários básicos que não são limitados pelo que é, e não é, supostamente permissível aos olhos de Roma.

Não podemos ter certeza do que o Vaticano quer dizer com "novos ministérios" para mulheres, mas eles deveriam olhar para a liderança criativa e profética de mulheres e pessoas não-binárias que cultivaram e compartilharam uma abundância de graça nas margens.

E embora eu não desconsidere o valor e a afirmação de que vem de um processo ou documento do Vaticano que captura as experiências das mulheres com uma aparência de profundidade, simplesmente devemos viajar juntos além das palavras. Se quisermos aceitar o desafio da "urgência missionária", o sínodo deve ouvir e caminhar com aquelas mulheres chamadas ao sacerdócio para o qual o tempo é agora.

Mulheres ao redor do mundo estão clamando: Por quanto tempo devemos discernir nosso discipulado? A Conferência de Ordenação de Mulheres planeja estar presente em Roma durante todo o sínodo como um testemunho e uma oração para que aqueles dentro da sala sinodal sejam monitorados receptivos aos movimentos do Espírito. Não devemos pensar na igualdade quando seguimos o Evangelho; podemos vive-lo.

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