Os antigos romanos se referiam ao Mediterrâneo como Mare Nostrum, “Nosso Mar”, expressando uma espécie de reivindicação de propriedade sobre o corpo de água e as terras que o cercam, que hoje incluem cerca de 30 estados independentes no Sul da Europa, Norte da África e Ásia Ocidental.

A reportagem é de John L Allen Jr., publicada por Crux, 09-07-2023. 

O Império Romano em sua época tinha o que se poderia chamar de “estratégia mediterrânea”, no sentido de projetar domínio militar, político e econômico sobre a região.

Hoje, Roma volta a ter uma “estratégia mediterrânea”, mas neste caso é o bispo de Roma, o Papa Francisco, e a agenda é menos uma questão de supremacia do que de solidariedade, especialmente em três temas críticos: Migração, meio ambiente e inter- diálogo cultural e inter-religioso.

Ontem, para marcar o 10º aniversário de sua histórica visita a Lampedusa, Francisco resumiu a estratégia em um encargo ao povo desta ilha mediterrânea hoje sinônimo de destino dos migrantes.

“Exorto-vos a não permanecerdes presos ao medo ou à lógica partidária, mas a serdes cristãos capazes de fecundar esta ilha, situada no coração do Mare Nostrum, com as riquezas espirituais do Evangelho, para que volte a brilhar em sua beleza original”, disse ele.

Como convém a um papado de empoderamento laico, o patrono informal desta estratégia mediterrânea não é um clérigo ou um religioso declarado, mas um prefeito leigo italiano dos anos 1950 e 60, que hoje é candidato a uma auréola: Giorgio La Pira, um antifascista e católico devoto apelidado pelo povo de Florença, que o elegeu três vezes, o “santo prefeito”.

O próximo momento chave nesta estratégia em desenvolvimento acontecerá de 17 a 24 de setembro em Marselha, França, para o terceiro dos chamados “Encontros do Mediterrâneo”, reunindo autoridades cívicas, jovens e líderes religiosos das 30 nações que compõem na região do Mediterrâneo, incluindo cerca de 120 bispos católicos.

Alguns observadores acreditam que o evento é basicamente um ato de aquecimento para o que eventualmente será um Sínodo dos Bispos no Mediterrâneo convocado pelo Papa Francisco em algum momento futuro, embora com seus dois sínodos iminentes sobre sinodalidade o calendário esteja um pouco lotado.

A reunião de Marselha será a terceira cúpula patrocinada pela Igreja no Mediterrâneo, após as edições anteriores em Bari, Itália, em 2000, e Florença em 2022.

Como um sinal da importância da iniciativa para Francisco, ele prometeu estar presente novamente para dar sua bênção pessoal à iniciativa. Ele estava em Bari em 2000 e planejava estar em Florença em fevereiro de 2022, até que uma dor intensa no joelho o forçou a desistir daquela viagem e também dos serviços da quarta-feira de cinzas.

Após o evento de 2022, bispos e prefeitos católicos de cidades mediterrâneas assinaram o que é conhecido como a “Carta de Florença”, estabelecendo compromissos comuns que, de certa forma, parecem um rápido resumo da própria agenda social de Francisco:

• Fortalecimento das relações interculturais e inter-religiosas.
  
  
• Um direito universal à saúde e proteção social.
  
  
• Soluções integradas para evitar mudanças climáticas catastróficas.
  
  
• As políticas migratórias no Mediterrâneo e nas fronteiras devem sempre respeitar os direitos humanos fundamentais.
  
  
• Respeito por cada indivíduo através de uma partilha mais equitativa dos recursos económicos e naturais.

Quando o encontro original foi realizado na cidade costeira italiana de Bari, que há muito é um ponto de encontro para as partes leste e oeste da bacia do Mediterrâneo, foi ideia do cardeal Gualtieri Bassetti de Perugia, na época nomeado pelo papa como Presidente da Conferência Episcopal Italiana, e que vem de uma pequena cidade italiana de 3.000 almas aninhada nas sombras de Florença.

Por sua vez, Bassetti disse que teve a ideia de uma cúpula de bispos do Mediterrâneo relendo os documentos dos “Colóquios do Mediterrâneo”, uma série de reuniões organizadas por La Pira em Florença entre 1958 e 1964 envolvendo figuras políticas, líderes religiosos e outros formadores de cultura de várias nações mediterrâneas.

A ideia nasceu em 1956, quando o rei Muhammed V do Marrocos visitou Florença, conhecendo La Pira, que no ano seguinte viajou ele mesmo para o Marrocos, fazendo questão de visitar três grandes mosteiros desérticos do país.

O primeiro colóquio foi realizado em Florença de 3 a 6 de outubro de 1958, para coincidir com a festa de São Francisco de Assis, que lendáriamente cruzou as linhas de batalha durante as Cruzadas para encontrar Sheikh al-Malik al-Kamil. O principal item da agenda em Florença foi a imprensa pela independência da Argélia; La Pira estava tão comprometido com o diálogo que ajudou a conseguir que os líderes do movimento de independência obtivessem passaportes tunisianos falsos para entrar na Itália e, quando as autoridades de imigração protestaram, La Pira prometeu que policiais em bicicletas monitorariam seus movimentos.

As conversas naquele primeiro Colóquio do Mediterrâneo foram creditadas por ajudar a preparar o caminho para as negociações entre a França e os argelinos, que culminaram nos Acordos de Evian de 1962, que encerraram a guerra.

Apesar dos melhores esforços de La Pira, nem todos os Colóquios do Mediterrâneo foram histórias de sucesso. Em 1960, ele organizou uma reunião sobre o conflito israelense-palestino, à qual compareceu até o grande Martin Buber, mas obviamente não resultou em uma paz duradoura.

No entanto, La Pira persistiu, sempre mantendo o Papa João XXIII e os poderes que estão no Vaticano a par de seus esforços. Em 1961, organizou um terceiro colóquio sobre o Mediterrâneo e a África, onde profeticamente declarou que “seria preciso ser privado de inteligência histórica, para não falar de surdo e cego histórico, para não compreender o papel essencial que essas pessoas estão destinadas a desempenhar no todos os níveis da vida individual e coletiva do mundo”.

O último colóquio ocorreu em junho de 1964 e, mais uma vez, estava à frente de seu tempo, discutindo os movimentos de independência em Angola e Moçambique, a transição de Franco na Espanha e o fim do apartheid na África do Sul – tudo o que acabaria por vir, com as sessões de Florença dando algum impulso inicial.

Nascido na Sicília em 1914, La Pira diria mais tarde que teve uma experiência mística aos 10 anos na missa da Páscoa: “Foi o alvorecer de uma nova vida”, escreveu em seu diário. “Nunca esquecerei aquela Páscoa de 1924, em que recebi Jesus na Eucaristia: senti uma inocência tão plena circulando em minhas veias, que não pude conter a felicidade imensurável”.

La Pira tornou-se um dominicano da Ordem Terceira e um líder da Ação Católica, e foi um colaborador próximo do padre Giuseppe Dossetti, um padre-político que ajudou a redigir a constituição da Itália no pós-guerra. Após seus mandatos como prefeito de Florença e também membro da Câmara dos Deputados da Itália, ele se dedicou em tempo integral à causa da paz. Ele morreu em 1977, pouco depois de sua última viagem ao exterior, que foi a Hanói para ajudar a negociar o fim da Guerra do Vietnã.

La Pira foi declarado “venerável” pelo Papa Francisco em 2018. Não há dúvida de que, para La Pira, sua vida política sempre foi baseada em sua fé.

“Não sou prefeito”, escreveu certa vez, “assim como não sou deputado ou subsecretário. Só tenho uma vocação: Mesmo com todas as deficiências que queres, pela graça de Deus sou testemunha do Evangelho”.

Resta saber, é claro, o que pode resultar da reunião em Marselha em setembro. No entanto, aconteça o que acontecer, é preciso imaginar que Giorgio La Pira aprovaria.

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