14 Mai 2022
Na semana passada, o vazamento de um projeto de opinião da Suprema Corte derrubando a decisão Roe v. Wade de 1973 (e seu companheiro, o caso Casey v. Planned Parenthood de 1992 ) desencadeou uma tempestade de ativismo e frenesi de guerra cultural em ambos os lados da questão. Se alguma coisa está clara, é que não há mais nenhum centro capaz de sustentar, nenhum compromisso semelhante ao que prevalece na maioria dos países europeus. Os Estados Unidos ficarão tão divididos quanto à questão do aborto nos últimos 50 anos – ou pior.
A reportagem é de Michael Sean Winters, publicada por National Catholic Reporter, 13-05-2022.
As legislaturas controladas pelos republicanos na Carolina do Sul e Indiana começaram a fazer planos para realizar sessões especiais nas quais planejam aprovar legislação restringindo o acesso ao aborto. Antecipando a derrubada de Roe, o governador Kevin Stitt, de Oklahoma, sancionou a proibição de todos os abortos, exceto em emergências médicas. Em Idaho, a tenente-governadora Janice McGeachin está instando esse estado a adotar uma lei que proíba o aborto, sem exceção em casos de estupro ou incesto.
Até os bispos católicos em Connecticut concordaram no passado em permitir que o pessoal do hospital católico dê medicamentos do Plano B se uma mulher for estuprada, desde que tenha sido feito um teste de gravidez padrão antes.
Enquanto isso, os democratas no Senado dos EUA não conseguiram aprovar uma legislação que teria ido para o extremo oposto, eliminando a maioria das restrições estaduais ao aborto, incluindo disposições que exigem notificação dos pais. Aqueles poucos de nós que se identificam como democratas pró-vida ficaram desapontados ao saber que o senador Robert Casey, filho do governador pró-vida da Pensilvânia que foi o demandante no caso de 1992, apoiou a proposta.
Nos estados azuis, as poucas restrições que existiam no procedimento estão sendo jogadas ao mar. Connecticut codificou Roe trinta anos atrás, mas na semana passada, o governador Ned Lamont assinou uma nova lei fortalecendo o acesso ao aborto e incluindo disposições para proteger os não residentes que vêm ao estado para fazer um aborto. O governador da Califórnia, Gavin Newsom, anunciou planos para aumentar o financiamento para o acesso ao aborto e entrou em desacordo público com a presidente da Câmara dos EUA, Nancy Pelosi, quando ele acusou os democratas de não estarem fazendo o suficiente.
O presidente Joe Biden não ajudou quando sugeriu que outros direitos estavam em jogo. "E isso significaria que todas as outras decisões relacionadas à noção de privacidade são questionadas", disse Biden a repórteres antes de embarcar no Air Force One. "Sei que isso vem de muito longe, mas um dos debates que tive com Robert Bork foi se - se Griswold vs. Connecticut deveria permanecer como lei."
É verdade que o "direito à privacidade" fundamentou Roe e Griswold, a decisão de 1965 que protegia o direito dos casais de comprar e usar anticoncepcionais, mas também é verdade que a falecida juíza Ruth Bader Ginsburg criticou Roe porque se baseava na direito à privacidade, em vez da Cláusula de Igualdade de Proteção na 14ª Emenda. Ginsburg também achou que Roe era muito abrangente e que causou um curto-circuito em um processo político que estava se desenrolando.
No The New York Times, Adam Liptak temia que o casamento gay pudesse ser o próximo na lista de alvos da maioria conservadora. Mas o tribunal se baseou na 14ª Emenda da Cláusula de Proteção Igualitária em sua decisão Obergefell v. Hodges que legalizou o casamento gay.
Nos 13 estados atualmente com governo dividido, parece não haver evidência de alguém buscando um compromisso de estilo europeu sobre a legislação sobre o aborto. A maioria dos países europeus permite o aborto geralmente até 15 semanas de gravidez. Alguns países, como França e Holanda, permitem o aborto mais tarde na gravidez e outros, como a Polônia, têm proibições efetivas, exceto em casos de estupro, incesto ou a vida da mãe.
Os bispos dos EUA provaram mais uma vez que não podem resistir a morder a isca da guerra cultural. Quando o rascunho vazou pela primeira vez, o arcebispo de Baltimore, William Lori, emitiu uma bela declaração que apontava para a necessidade de a Igreja redobrar seus esforços para ajudar as mulheres que enfrentam gravidezes em crise.
"Como católicos, nos preocupamos com cada criança não nascida e cada mãe. Nossa Igreja tem consistentemente testemunhado em palavras e atos que a vida começa no momento da concepção", disse Lori. "Como os bispos compartilharam em nossa declaração Standing with Moms in Need: nós nos comprometemos a 'redobrar nossos esforços para acompanhar mulheres e casais que estão enfrentando gravidezes inesperadas ou difíceis, e durante os primeiros anos da paternidade, oferecendo-lhes cuidados amorosos e compassivos por meio de iniciativas como Walking with Moms in Need e inúmeros outros.' "
No entanto, depois que o projeto de lei pró-aborto extremista fracassou no Senado, ou seja, quando não havia perigo de ser aprovado, Lori não pôde deixar de emitir outra declaração, desta vez com o cardeal Timothy Dolan, que preside o Comitê de Liberdade Religiosa.
"A 'Lei de Proteção à Saúde da Mulher' (S. 4132) é uma medida extremamente injusta e extrema que imporia o aborto sob demanda em todo o país em qualquer estágio da gravidez por meio de estatuto federal", disseram os bispos. "Estamos aliviados que a votação do Senado para avançar este projeto falhou pela segunda vez em menos de três meses. Este projeto insiste que o aborto eletivo, incluindo o aborto eletivo tardio, é um 'direito humano' e 'assistência à saúde da mulher' - algo que deve ser promovido, financiado e celebrado. S. 4132 é muito mais extremo do que Roe v. Wade."
Uma das poucas pessoas que pedem alguma medida de moderação é o candidato democrata pró-vida ao Congresso Chris Butler, um pastor negro em Chicago que está buscando a vaga ocupada pelo congressista aposentado Bobby Rush.
“Os americanos estão insatisfeitos há muito tempo com a retórica polarizadora que permeou nosso discurso sobre esse tópico, que serviu apenas às elites políticas que capitalizam isso – não aos americanos comuns que enfrentam decisões reais sobre gravidez, família e relacionamentos”, Butler disse com razão em um comunicado de imprensa de 4 de maio. "As pessoas normais não estão presas aos binários fáceis do ativismo político moderno. Elas sabem que há vida dentro do útero E que há mais na vida do que nascer."
Infelizmente, parece não haver oxigênio político para o bom senso como expressa o pastor Butler. E os bispos dos EUA precisam prestar atenção. Nos últimos 10 dias desde que o draft vazou, mulheres amigas minhas, tanto pró-vida quanto pró-escolha, estão furiosas. Eles estão cansados de os republicanos se recusarem a apoiar o tipo de política que tornaria o aborto menos provável. Eles estão cansados de bispos por muitas razões, mas especificamente por alinhar a igreja com um partido político que pode ser pró-vida em relação ao aborto, mas é anti-vida em muitas outras coisas. Essas mulheres pensam que o desejo dos bispos de controlar as mulheres está em questão aqui tanto quanto o desejo de proteger a vida e a dignidade humanas. O movimento pró-vida e os bispos que se juntaram a ele precisam encontrar melhores respostas para suas preocupações do que vagas promessas de ajuda com gravidezes de crise.
O movimento pró-escolha também precisa abandonar sua propensão a slogans baratos e enganosos. Depois de dois anos de democratas exortando todos a "seguir a ciência", agora eles têm medo de chamar um bebê de bebê simplesmente porque ainda não nasceu.
De acordo com a pesquisa mais recente do Pew, apenas 27% dos americanos gravitam em direção às posições extremas de ambos os lados. Trinta e seis por cento acham que o aborto deveria ser legal na maioria dos casos, mas permite algumas restrições e outros 27% acham que deveria ser ilegal na maioria dos casos, com algumas exceções. O enquadramento da guerra cultural da questão impede que o desejo da maioria por um compromisso seja levado a influenciar o resultado político.
A questão do aborto requer discernimento moral, mas temo que nossa sociedade altamente polarizada só possa fornecer repreensão moral.
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