23 Junho 2023
Grupos de reforma da Igreja e teólogos dizem que estão encontrando esperança no novo documento do Vaticano que prepara o terreno para o próximo Sínodo dos Bispos em outubro, mesmo que muitos tenham reservas ou ceticismo sobre os possíveis resultados do próprio sínodo.
A reportagem é de Aleja Hertzler-McCain, publicada por National Catholic Reporter, 21-06-2023.
O documento, divulgado em 20 de junho, mencionou muitos tópicos anteriormente considerados tabus em conversas semelhantes de alto nível, incluindo a ordenação de mulheres ao diaconato, inclusão de católicos LGBTQ+, a possibilidade de padres casados e avaliação e resposta à crise de abuso sexual.
“Tenho notado que, à medida que os relatórios sobem, eles se tornam cada vez mais gerais; eles se afastam dos tópicos específicos”, disse Francis DeBernardo, diretor executivo do New Ways Ministry, um ministério católico LGBTQ+, ao NCR.
Em uma declaração anterior sobre o texto, DeBernardo disse que era "nada menos que uma bênção incrível e verdadeira" que as pessoas LGBTQ+ fossem mencionadas duas vezes no documento. Em uma entrevista, ele disse: "Não é mais uma questão marginal. Está bem no centro do que significa ser uma igreja".
O texto do Vaticano é conhecido como um instrumentum laboris. Para os sínodos anteriores, o documento foi algo semelhante a um rascunho do relatório final do sínodo. Mas para este sínodo, realizado em duas partes em outubro de 2023 e outubro de 2024, o Vaticano introduziu um novo formato.
O texto de 20 de junho tem uma seção introdutória que reflete sobre o significado mais amplo das tentativas do Papa Francisco de criar uma igreja mais sinodal, e uma seção secundária cheia de perguntas abertas para os participantes do sínodo usarem ao iniciarem suas discussões em outubro.
Uma dessas perguntas afirma que "a maioria" das reuniões da fase continental do processo sinodal tripartido de Francisco, realizado no início deste ano, "pede que a questão da inclusão das mulheres no diaconato seja considerada".
"É possível imaginar isso e de que maneira?" o texto pergunta.
Phyllis Zagano, pesquisadora associada sênior da Hofstra University em Nova York e teóloga que estudou extensivamente a história das diaconisas católicas, disse: "A Igreja continuará a entender como a clara evidência histórica das mulheres no diaconato aponta para um futuro quando as mulheres serão restauradas à ordenação como diaconisas. O serviço mundial de mulheres em vários ministérios não ordenados aponta naturalmente para a recuperação dessa tradição”.
Zagano, que também serviu na primeira comissão papal para considerar a história das diáconas, disse que a omissão do documento de qualquer discussão sobre a ordenação de mulheres ao sacerdócio "esclarece a confusão que foi feita de que o diaconato está de alguma forma inextricavelmente conectado ao sacerdócio”.
Em um comunicado de imprensa, a Conferência de Ordenação de Mulheres, que trabalha para a ordenação de mulheres como diáconas, padres e bispos, escreveu: "o diálogo sinodal será dolorosamente incompleto se não abordar adequadamente os apelos generalizados para abrir todos os ministérios ordenados às mulheres ."
Kate McElwee, diretora executiva do grupo, disse ao NCR: "Estamos pedindo que as mulheres que discerniram esse chamado sincero à ordenação estejam presentes e sejam ouvidas na assembleia do sínodo".
Além de chamar à discussão sobre mulheres diaconisas, o texto do Vaticano de 20 de junho também pergunta se poderia haver um conjunto não identificado de possíveis "novos ministérios" para mulheres, a fim de "fornecer os meios e oportunidades para a participação efetiva das mulheres no discernimento e na tomada de decisões".
Mas, embora novos ministérios possam "diminuir a separação entre clérigos e leigos", McElwee também expressou preocupação de que eles possam "concentrar a Eucaristia nas mãos de homens ordenados".
“Temos que nos perguntar se isso realmente atende às necessidades sacramentais do povo de Deus”, disse ela.
Em questões de abuso sexual do clero, Anne Barrett Doyle, co-diretora do BishopAccountability.org, um site de rastreamento de abuso do clero, disse que o novo documento é insuficiente.
"Parece haver um reconhecimento insuficiente do dano catastrófico à credibilidade da igreja devido ao encobrimento deliberado de centenas de milhares de crimes de abuso sexual infantil por líderes da igreja", disse ela, também apontando para uma pergunta que pergunta: "É as responsabilidades por lidar mal com casos de abuso individual ou sistêmico?" como o documento que reabre um debate já feito.
Barrett Doyle também fez referência a suas críticas à lei antiabuso assinada por Francisco, Vos Estis Lux Mundi ("Você é a luz do mundo"), para dizer que, em sua opinião, o novo documento "não inspira confiança de que este sínodo vai resultar em uma verdadeira reforma."
Santa Cruz Pe. Steve Newton, diretor executivo da Associação de Padres Católicos dos Estados Unidos, disse que o documento tocou em temas de boas-vindas e inclusão que estiveram no centro da recente assembleia anual de sua associação, realizada em San Diego.
"Devemos estar abertos à mudança de nossa identidade toda vez que abrimos a tenda e aumentamos a mesa. A vida é um processo de mudança e sempre que resistimos à mudança orgânica, estamos frustrando em vez de construir o reino", escreveu ele em um e-mail ao NCR, acrescentando que o cardeal Luis Antonio Tagle disse à assembleia da associação que o medo e a insegurança estão presentes quando há resistência ao Espírito Santo.
Marianne Duddy-Burke, diretora executiva da DignityUSA, uma organização católica LGBTQIA+, elogiou o novo formato de perguntas abertas no documento de trabalho do sínodo. “O formato parece convidar os participantes do sínodo a se envolverem profundamente com o material e uns com os outros, e a expressar a esperança de uma conversa profundamente humana e espiritual”, escreveu ela em um e-mail ao NCR.
DeBernardo, do New Ways Ministry, destacou a importância do Vaticano usar o termo "LGBTQ+". O instrumentum laboris de 2018 para o Sínodo dos Bispos sobre os Jovens usou o termo "LGBT" pela primeira vez, mas após um vigoroso debate no sínodo, o termo não apareceu no relatório final.
"O fato de que agora tenha surgido novamente e de uma forma mais expansiva e inclusiva me diz que os líderes do sínodo estão muito preocupados em ser respeitosos com um grupo que foi excluído e muitas vezes falou usando termos humilhantes por muitos e muitos anos", disse DeBernardo.
Ish Ruiz, pós-doutorando em estudos católicos na Emory University, disse que "se alegrou" com o reconhecimento do documento de que as pessoas LGBTQ+ deveriam receber boas-vindas na igreja, mas também expressou preocupação de que "a inclusão LGBTQ+ às vezes pode ser tratada como um assunto exclusivamente pastoral. "
Ruiz, que é um teólogo gay Latinx, exortou os participantes do sínodo a não apenas pensar em questões de cuidado e evangelização de pessoas LGBTQ+, mas também a perguntar "Que presentes os católicos LGBTQ+ trazem para a igreja?" e "O que podemos aprender com o testemunho cheio de graça dos católicos LGBTQ+?"
Duddy-Burke concordou com Ruiz. Embora ela tenha dito que era positivo que "o processo sinodal não está se esquivando das complexidades das relações humanas", ela escreveu que "alcançar boas-vindas é uma linha de base baixa".
"A aspiração é por plena igualdade e comunhão para nossa comunidade, não apenas não ser julgada com severidade", disse Duddy-Burke, uma lésbica casada e mãe de dois filhos.
Ruiz acrescentou que o documento de trabalho "continua em um caminho de descentralização, que é tão emblemático do papado do Papa Francisco e dos ensinamentos do Vaticano II, e vive o chamado para alcançar os marginalizados, incluindo pessoas LGBTQ + - trazendo-os para a ativa participação na vida da igreja”.
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