"Vespera do dia do Indio. Semana dos Povos Indigenas, abril indígena de 2011. Uma certeza e uma inquietação. Esses povos cada vez mais surpreendem e contradizem nossas banais logicas e previsões.A comunidade de Laranjeira Nhanderu é um exemplo dessa sabedoria e criatividade. Espremidos entre a cerca e o asfalto conseguem transformar essas limitações em arte e alegria. É a certeza de que a luta vale a vida. Já noutro acampamento nos deparamos com um grupo debilitado por doenças, conflitos internos, abatido e desanimado. Apesar da aparente derrota, a braza continua sob a cinza. Vão celebrar o dia do indio", escreve Egon Heck, ao enviar o artigo que publicamos a seguir.

Eis o artigo.

Do acampamento Laranjeira Nhanderu, à beira da BR 163, próximo a Rio Brilhante, nos vem o convite "nois vamos fazer a festa do dia do índio...queremos que vocês venham com a gente. Vamos ter jogos, reza e desfile".  Convite irresistível. Apesar das muitas atividades relacionadas ao abril indígena, fomos ao acampamento. Chegando nos deparamos com um lindo cenário de uma passarela entre o asfalto e os ranchos de lona preta. Vários metros de TNT vermelho,  tendo numa das extremidades cor verde e azul.  Ladeada por  enfeites de lã e pedaços de tecidos, presos a um barbante.  Dois arcos feitos de folhas de palmeira, aninham os adereços da cultura e da luta: mbaraká, cocares, colares,   peneira de palha e uns cartazes com crianças da comunidade

Tudo com tamanha singeleza, simplicidade e beleza, que a gente é tentado afirmar que essa é uma das obras da arte criativa talvez única entre os Kaiowá Guarani e quiçá  de todo o país.

Quando a aldeia desfila a natureza se agita

Desfile ao ar livre. De um lado o vai e vem  estridente dos carros, do outro lado uma animada platéia em frente aos barracos. A paisagem alegre que inclui algumas bananeiras, mandioca e arbustos nativos, também tinha seu contraponto: de um lado o asfalto e do outro o arame farpado.

De repente uma cna inusitada. Surge alguém tendo na cabeça uma miniatura de casa de reza. Era o nhanderu Pedro, com seu tembetá (enfeite labial típico dos Kaiowá), a kurusu (cruz) e o mbaraká.  Símbolos fortes e uma reivindicação, que veio a ser a tônica das atividades que culminaram com o solene desfile dos jovens, crianças e adultos, trazendo a miniatura da casa de reza.

O desfile teve a abertura feita  com os nahnderu e nhandesi (líderes religiosos). Foi o desfile da dignidade e altivez de um povo que resiste a séculos de opressão, cuja esperança férrea não os deixa desanimar por mais dura e cruel que seja a realidade a qual estão submetidos.

Logo em seguida, após abençoado o espaço e a atividade,  duas crianças gêmeas, de aproximadamente dois anos, Daniele e Emanuele, netas do líder Zezinho,  desfilaram na passarela ao ar livre, esbanjando simpatia e alegria. O mesmo aconteceu na seqüência com o desfile dos adolescentes e depois dos jovens. Com seus rostos pintados, roupas típicas, corpos esbeltos, demonstravam  muita auto estima e beleza. Foram cenas quase inimagináveis.  Nada semelhante, nos meus 40 anos de vivência com os povos indígenas no Brasil, eu havia presenciado.

Celebrar e festar é preciso

Os motivos do belo e inédito espetáculo ao ar livre foram lidos pelo líder Zezinho no final do desfile. Num documento em que a mensagens mal conseguia sair do esconderijo atrás das palavras em português, ele reafirmou a decisão dos Kaiowá Guarani de continuarem mantendo sua cultura. Concretamente é isso que a comunidade estava fazendo ao  celebrarem seus rituais, de maneira especial, no mês de abril. Afirmou que o Planeta Terra foi abençoado pelos indígenas que nele moram há milhares de anos. E é graças a esta benção do Planeta e do Brasil, que por aqui não vão acontecer coisas horríveis como em outras partes do mundo.

A forte mensagem estava expressa em três cartazes,  nos quais estavam expressavam os desejos e exigências da comunidade. Todos eles aludem aos perigos porque estão passando diariamente ao lado de uma das rodovias mais movimentadas do país e pedem socorro, ou melhor, a imediata volta às suas terras, suas aldeias "Nois mulheres indígenas morador nesse acampamento na beira da BR 163, todos nós estamos pedimos socorro para retirar tão logo a nossa família daqui, no lugar perigos. Ajuda nois pode retirar  a nossa família desse lugar perigoso. Porque o nosso lugar sem perigo é somente na área da aldeia dos Indígenas". No cartaz  das crianças "Nois criança indígena o futuros do Brasil, que moramos  no acampamento da BR 163 todos estamos pedimos para sair daqui. Porque todos  queremos  sair daqui enquanto nois estamos vivos, porque esse lugar esse lugar é bastante perigos para todos.  Por isso nós estamos, pedimos socorro para sair daqui porque nóis queremos a nossa terra". Os jovens se expressam no mesmo sentido .

Quando o sol foi se pondo, depois de mais de duas horas de celebração e desfile, uma alegria contagiante animava todos os presentes.  "Esse é nosso ritual de vida e despedida", dizia uma das lideranças.