02 Abril 2024
O Supremo Tribunal de Israel decretou que, a partir de 1º de abril, todas as ajudas estatais destinadas a estudantes ultraortodoxos que tenham recusado realizar o serviço militar obrigatório serão suspensas. Os partidos ultraortodoxos responderam: "É uma vergonha".
A reportagem é de Adrián Téllez Martín, publicada por El Salto, 31-03-2024.
Benjamin Netanyahu, primeiro-ministro israelense desde dezembro de 2022, conhece muito bem até onde os partidos ultraortodoxos podem chegar quando sentem que seus interesses fundamentais estão sendo violados, graças a uma variedade de apoios variados e instáveis. Foram esses partidos que, em última análise, forçaram a queda de seu último governo em 2019, desencadeando assim o período de maior instabilidade política já experimentado pelo estado sionista desde sua fundação em 1948 (e que, em certa medida, continua até hoje): cinco eleições em quatro anos, um governo de "mudança" que durou apenas um suspiro e, finalmente, o retorno ao poder de um Bibi agora mais enfraquecido, obrigado pela aritmética parlamentar a incluir tanto a extrema direita sionista quanto os diferentes partidos ultraortodoxos no governo.
Essa experiência, que mostrou a Netanyahu que ele também poderia ser vítima da vontade democrática injusta, capaz de tirar o poder de excelentes e sacrificados primeiros-ministros como ele, também deixou uma lição gravada a fogo em seu manual de bom déspota: não irritar os haredim. E são precisamente esses os mais irritados no cenário político israelense nesta semana. O mais curioso de tudo é que a origem dessa raiva é a mesma que a de 2019, ou seja, a questão do serviço militar obrigatório entre os jovens ultraortodoxos estudantes da Torá.
Apenas alguém mergulha no complexo mundo da política israelense, percebe que o maior elemento de divisão na sociedade deste país tem sido, é, e continuará sendo a convivência entre secularismo e confessionalismo. Essa divisão insolúvel, que remonta antes mesmo da Guerra de Independência (o início da Nakba palestina), se manifesta com maior intensidade e amargura na pergunta: devem os jovens ultraortodoxos ser obrigados a defender seu estado como o restante de seus compatriotas?
Haredi (normalmente traduzido como ultraortodoxo) deriva de uma raiz hebraica que significa terror, pavor, tremer de medo. Este termo engloba as comunidades judaicas
que rejeitam a vida moderna e aceitam apenas a autoridade dos textos religiosos judaicos e de seus mais ilustres intérpretes. Esse é, precisamente, o elemento distintivo dos haredim e o que os une apesar de suas inúmeras diferenças: a autoridade dos sábios, os mais versados na tradição, supera qualquer contestação, seja ela do Estado ou de ideias modernas que não encontram lugar nos textos sagrados.
Levando isso em consideração, é fácil entender por que enviar seus jovens para o serviço militar constitui uma violação de seus princípios mais básicos. Primeiro, porque o Estado de Israel, assim como seu exército, é essencialmente um acidente, até mesmo uma heresia, que nada tem a ver com sua religião. E em segundo lugar, e talvez mais importante, porque o serviço militar obrigatório (três anos para homens e dois para mulheres no caso de cidadãos não ultraortodoxos) representaria uma ameaça à autoridade desses mesmos líderes-rabinos, ao mostrar aos jovens os perigos de uma moralidade diferente, outra forma de ver o mundo.
Por todas essas razões, e na tentativa de não agitar muito as águas, o Ministério da Defesa, liderado pelo próprio Ben Gurion, concedeu aos alunos das yeshivot (escolas para estudo da Torá) uma dispensa condicional do serviço militar obrigatório. Essa situação excepcional, que acabou abrangendo um número cada vez maior de jovens ao longo dos anos, dos governos e das mudanças demográficas, foi finalmente interrompida em 1999, quando o Tribunal Supremo de Israel decidiu que a isenção dos ultraortodoxos ia contra a igualdade de todos os cidadãos e que o Ministério da Defesa não tinha competência para oferecê-la, instando o governo a formular uma legislação que normalizasse e respeitasse os princípios expostos.
Sim, 1999. E lá continuam. 25 anos de projetos de lei e grandes protestos que geralmente não resultavam em nada; 25 anos em que o próprio Tribunal Supremo derrubou três leis de recrutamento por considerá-las insuficientes; 25 anos de recursos e prorrogações. Prorrogações que, tragicamente para os ultraortodoxos, se encerram neste ano de 2024.
E é aí que se forma a tempestade perfeita: uma coalizão impossível de manejar, uma ordem provisória para a isenção dos ultraortodoxos que está prestes a expirar (após o que ninguém sabe o que vai acontecer), a maior guerra no país em décadas, a formação de um governo de unidade nacional que está se desfazendo, uma oposição mais ativa do que nunca, lutas internas no próprio partido de Netanyahu, etc. A política israelense nunca foi simples, mas a confusão desses últimos meses está atingindo o ápice, ou o ridículo.
Diante da incapacidade do governo de Bibi de apresentar um projeto de lei satisfatório ao Tribunal Supremo, para o qual tinha prazo até esta quarta-feira, a corte ordenou a suspensão de todas as ajudas financeiras provenientes dos cofres públicos destinadas às yeshivot com estudantes em idade de servir no exército e que não o estejam fazendo, um movimento sem precedentes contra o status quo. A medida entrará em vigor neste mesmo 1º de abril. As reações dos partidos ultraortodoxos, carregadas de indignação, não se fizeram esperar.
"A decisão do tribunal mancha a identidade judaica do estado de Israel", declarou indignado o secretário-geral do partido dos haredim sefarditas Shas, Arye Deri. "A medida adotada pelo Tribunal Supremo, cujo único objetivo é atacar injustamente aqueles que estudam a Torá, é uma vergonha e um ultraje", disse Yitzhak Goldknopf, ministro da Habitação e membro do partido dos ultraortodoxos lituanos Agudat Israel.
Todos estão cientes de que os haredim não cederão; também que as escolas rabínicas não poderão sobreviver por muito tempo sem a ajuda do estado. O futuro imediato da coalizão é tudo, menos previsível. A situação belicosa que o país está vivendo, neste caso, pode acabar ajudando Netanyahu, já que os partidos haredim estariam correndo um risco muito grande se forçassem eleições nessas circunstâncias. No entanto, como Bibi aprendeu bem há cinco anos, sempre se deve levar muito a sério a indignação desses adoráveis rabinos.
