16 Julho 2026
"Uma lacuna que tem sido negligenciada há muito tempo é a que existe entre a autoridade e a capacidade de pregar, uma lacuna que tem sido silenciosamente preenchida por teólogos leigos há bastante tempo", escreve Joachim Frank, em artigo publicado por Katholisch, 14-07-2026.
Joachim Frank é correspondente-chefe da DuMont e membro do conselho editorial do "Kölner Stadt-Anzeiger". Ele também é presidente da Sociedade de Jornalistas Católicos da Alemanha (GKP).
Eis o artigo.
A rejeição do Vaticano à pregação leiga durante a missa provocou uma ampla gama de reações. De uma perspectiva pastoral, argumentou-se que a proibição romana da "pregação leiga" é inexequível, dada a prática estabelecida e comprovada em muitas paróquias, sendo, portanto, efetivamente sem sentido.
Uma lacuna que tem sido negligenciada há muito tempo é a que existe entre a autoridade e a capacidade de pregar, uma lacuna que tem sido silenciosamente preenchida por teólogos leigos há bastante tempo. Eis um exemplo anedótico de uma paróquia tradicional em uma grande diocese alemã — não nomeada aqui por razões de privacidade. O padre, universalmente respeitado, era considerado, até mesmo pelos paroquianos mais devotos, um pregador péssimo. Houve um grande alívio quando ele começou a usar, palavra por palavra, os "auxílios de pregação" da editora "Bergmoser + Höller", de Aachen, durante os cultos: finalmente, suas interpretações do Evangelho do domingo eram coerentes, bem estruturadas e, em princípio, retoricamente envolventes. É verdade que o pregador poderia ter trabalhado em sua própria oratória. Mas a congregação aceitou essa fraqueza como um toque pessoal.
Mas quem realmente pregou aqui? Os autores da editora, qualificados em exegese e assuntos pastorais-litúrgicos — certamente nem todos clérigos? Ou a pessoa autorizada a falar em termos dogmáticos e canônicos? Uma questão que, aliás, poderia ser facilmente aplicada a inúmeros sermões em missas pontifícias, que dependem da "assistência" de oradores eruditos e perspicazes. Para o benefício de todos. E sem que nenhuma autoridade superior intervenha e critique a falta de ordenação desses auxiliares anônimos. Por que deveriam? É óbvio que eles existem, não é? Dada a enorme quantidade de tarefas que um bispo precisa administrar todos os dias…
Pelo menos, aqui, pessoas reais foram e ainda são os autores fantasmas. Como o maravilhoso mundo do ChatGPT, dos haicais, dos sonetos ou do Mistral mudará as práticas de pregação ainda é imprevisível, mas facilmente imaginável. Será que alguém em Roma um dia pedirá uma permissão especial para a IA? Ou talvez um suplemento à encíclica "Magnifica Humanitas" do Papa Leão XIV: Sobre a preservação da pregação na era da inteligência artificial?
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