04 Outubro 2025
O Papa Leão XIV cumprimenta visitantes e peregrinos do papamóvel antes de sua audiência geral semanal na Praça de São Pedro, no Vaticano, em 01-10-2025.
A reportagem é de Michael Sean Winters, publicada por National Catholic Reporter, 03-10-2025.
A controvérsia em torno da decisão do Cardeal Blase Cupich de conceder um prêmio ao senador democrata Richard Durbin passou. Durbin retirou-se da cerimônia depois que 10 bispos criticaram publicamente a decisão de Cupich devido à defesa dos direitos ao aborto por parte do senador.
A maior lição desse imbróglio eclesiástico foi esta: o Papa Leão XIV, ao comentar a situação, forneceu a prova substantiva mais clara de que seu papado estará em profunda continuidade com o Papa Francisco.
Desde que Leão surgiu na varanda de São Pedro pela primeira vez, vestindo a mozeta vermelha que Francisco não havia usado em sua primeira aparição, os corações dos conservadores esperaram que o novo papa traçasse um caminho diferente de seu predecessor. Horas após sua eleição, Raymond Arroyo da EWTN estava contrastando "seu visual" com o de Francisco.
No estilo e na personalidade, as diferenças são óbvias. Na substância, nem tanto. Leão, assim como Francisco, está desafiando a crença de que nossa fé católica exige que não apenas priorizemos o aborto ao votar, mas insiste que o aborto é realmente a única questão preeminente. Aqueles que discordam da Igreja estão além dos limites e não devemos sequer entrar em diálogo com eles. Pergunta-se como essa abordagem poderá convencer as pessoas a mudar de ideia, mas a sua falta de viabilidade estratégica não é a consideração principal. A teologia moral da Igreja é a preocupação preeminente aqui.
Dom Thomas Paprocki de Springfield, Illinois, que iniciou a crítica pública a Cupich com um ensaio na revista First Things, pode muito bem acreditar, em consciência, que o aborto supera todas as outras questões políticas. Ele pode muito bem pensar que a questão é tão fundamental, tão ligada a uma mentalidade libertária que não é apenas alheia à teologia católica, mas destrutiva para o bem comum, que justifica o tipo de abordagem de guerra cultural que ele adotou.
Mas não é o que a Igreja ensina.
Em 2009, o ministro da justiça John Noonan discursou na formatura de Notre Dame depois que a professora MaryAnn Glendon recusou-se a proferir o discurso Laetare porque a universidade também estava concedendo um título honorário ao presidente Barack Obama. O presidente era, assim como Durbin, um defensor dos direitos ao aborto. Noonan a substituiu e proferiu um comovente comentário sobre a consciência e sua relação com os eventos do dia:
Uma amiga não está aqui hoje, cuja ausência lamento. Por uma escolha solitária, corajosa e consciente, ela recusou a honra que merecia. Eu respeito a decisão dela. Ao mesmo tempo, estou aqui para confirmar que nem todas as consciências são iguais; que podemos reconhecer grande bondade no presidente de nossa nação sem defender todas as suas decisões multitudinárias; e que podemos nos alegrar nesta ocasião totalmente feliz.
Podemos nos alegrar por vivermos em um país onde o diálogo, por mais difícil que seja, é viável; onde a resolução de nossas diferenças é feita de forma pacífica; onde nosso presidente é um homem de consciência.
A nota sobre o diálogo, que é a melhor forma de honrar as diferenças de consciência e evitar que perturbem a comunidade, também é pertinente no debate atual.
Em seu artigo na First Things, Paprocki teve que distorcer o ensinamento da Igreja para justificar sua abordagem. Ele abre seu argumento com um jogo de palavras: "A Igreja ensina que o aborto — a morte intencional de um ser humano não nascido no útero — é 'intrinsecamente mau', uma ação que é sempre e em todos os lugares 'incompatível com o amor a Deus e ao próximo'". E é. Mas, até onde sabemos, Durbin nunca praticou um aborto. Votar no Congresso – ou nas urnas – não pode ser um mal intrínseco.
O mal intrínseco é a categoria errada para discussões sobre a moralidade da política pública. Mentir é intrinsecamente mau, mas pode não ser um pecado mortal. Nem legislamos contra a mentira, exceto nos casos em que ela cria uma injustiça no comércio, fraude, ou distorce nosso sistema de justiça, perjúrio.
O Papa, por outro lado, não rotulou o pró-escolha Durbin como alguém além dos limites. Como todos os seus predecessores, ele acredita no que a Igreja ensina sobre o aborto e, como eles, ele não age como se ser pró-escolha colocasse alguém além dos limites do diálogo. Assim como o Papa João Paulo II não negou a Comunhão ao prefeito pró-escolha de Roma, e Francisco acolheu o presidente pró-escolha Joe Biden, Leão entende que o diálogo com pessoas que têm visões diferentes é um reconhecimento necessário de sua dignidade e essencial para o bem comum.
O Papa disse: "Não sei se alguém tem toda a verdade consigo, mas peço que, em primeiro lugar, haja maior respeito mútuo, e que busquemos juntos — primeiro como seres humanos, e neste caso como cidadãos americanos ou cidadãos do estado de Illinois, bem como católicos — olhar de perto todas essas questões éticas e encontrar o caminho a seguir como Igreja. O ensino da Igreja sobre todas essas questões é muito claro." Essa última frase também contradiz um dos pontos de discussão mais bizarros dos bispos focados apenas no aborto, que se preocupam que honrar um político pró-escolha confundirá os fiéis. Existe alguém no planeta que não saiba o que a Igreja ensina sobre o aborto? Nosso ensino é muito claro.
Todo este episódio moldará a próxima discussão sobre a adoção pelos bispos de um novo documento sobre a Cidadania Fiel. Os bispos devem consultar teólogos, não apologistas, ao redigir um documento que reflita o ensino católico em sua plenitude, e não em sua ânsia por uma guerra cultural.
Os católicos conservadores esperavam que as reformas do Papa Francisco o seguissem para o túmulo, que a Igreja universal visse seu papado da mesma forma que eles, como uma espécie de mau tempo que finalmente e felizmente havia passado. As coisas de Francisco de que eles não gostavam, no entanto, não são coisas que se deve esperar que Leão renegue. Ele continuará a afastar a Igreja das guerras culturais. Os católicos conservadores devem reconhecer o fato de que são eles, e não o papa ou o Cardeal Cupich, que precisam de uma correção de rota.
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