16 Setembro 2025
O coração do movimento MAGA deve ser lido menos como uma moda política ou organização partidária e mais como uma seita com um credo, e o ultra-agitador era o típico missionário conservador.
O artigo é de Carlos Manuel Álvarez, escritor cubano, publicado por El País, 16-09-2025.
Eis o artigo.
O luto e as expressões de compaixão após a morte de Charlie Kirk, o agitador reacionário recentemente morto por um atirador de elite no meio de uma palestra em uma universidade de Utah, tornaram-se recentemente parte da agenda governamental e das diretrizes editoriais da grande mídia americana, e o luto e sua teatralização serviram para relativizar e interpretar suas práticas políticas como corretas.
A compaixão liberal é a extensão moderna da falsa culpa eclesiástica. Devemos também notar que, em um país onde uma bala estilhaçando sua artéria carótida faz parte da discussão política, evidentemente qualquer coisa, exceto assassiná-lo, pode ser interpretada como uma maneira correta de debater. No entanto, o que o liberalismo resolve de maneira exemplar, com a pouca angústia que causa, é a relação entre linguagem pública violenta e crime político, uma vez que simplesmente os desconecta. No entanto, é muito provável que, a longo prazo, o crime político não possa ser evitado em uma nação que teve que aceitar as justificativas históricas do supremacismo como um mal inevitável para garantir seu funcionamento e constituição.
Receio que a razão pela qual Donald Trump tratou Charlie Kirk, outrora um de seus principais e mais carismáticos propagandistas, como um herói e um mártir não tenha nada a ver com os cálculos de um chefe de governo, mas sim com um dever religioso. O cerne do movimento MAGA, que não é todo o trumpismo, deve ser lido menos como uma moda passageira ou uma organização partidária do que como uma seita com um credo, e Charlie Kirk era o típico missionário conservador, filho de uma das escolas protestantes que fundaram a consciência metafísica deste país. A retórica eficiente do capitalismo tecnocristão mistura fatos e números com uma invocação ao Senhor e estabelece uma batalha cultural na qual os filhos bem-intencionados das faculdades progressistas não têm chance, visto que antes estavam algemados pelas camadas morais do wokismo.
Neste ponto, há muitas críticas ao movimento woke, especialmente por seu conservadorismo político e pelas muitas maneiras pelas quais ele fomentou e fertilizou o estado atual das coisas, mas era um cenário em que as pessoas exigiam o uso de um pronome e o direito ao aborto, não o extermínio de populações inteiras ou a desumanização do migrante. A xenofobia mais arrogante, o racismo generalizado e o branqueamento do genocídio palestino, principais características do discurso de Kirk, são o punho ideológico de uma administração republicana assolada por fascistas, e não maneiras corretas de fazer política, a menos que admitamos ou aceitemos que teremos que conviver para sempre com certas realidades e ideias fundamentalistas, e que o projeto liberal americano é capaz, no máximo, de contê-las de tempos em tempos, mas não de suprimi-las ou varrê-las. Essa relativização, disfarçada de regras de um jogo civilizado, expressa não tanto tolerância quanto impotência, porque se poderia apostar que o país como o conhecemos desaparecerá primeiro, antes que a posse de armas seja proibida.
O assassinato de Kirk, que morreu nas mãos da Segunda Emenda que ele tão veementemente defendeu, encerra certa ironia apenas para consciências incrédulas. Mas se não estamos falando de um demagogo — e cristãos como ele geralmente não estão —, teríamos que admitir que Kirk estava disposto a se incluir entre as vidas infelizmente perdidas em defesa do direito civil de portar armas. Ele morreu por seus ideais, em um mundo onde tal assassinato não é absurdo ou evitável, mas transcendente e épico.
Não é tanto a consequência de uma crise política nacional desenfreada, mas o emblema de uma guerra civil necessária, sempre latente nos recessos de uma alma confederada que forjou sua identidade pós-escravidão recusando-se a aceitar sua derrota histórica e militar. Charlie Kirk é o porta-estandarte milenar da nação, da pátria e da família conservadora americana, e a agressividade que persistiu após sua morte, a maneira como seus seguidores exigem sangue de tudo o que implacavelmente rotulam de "comunismo" ou "esquerda radical", é uma reprodução completa de seus métodos políticos e uma extraordinária homenagem póstuma. A influência desses indivíduos é global e encontra terreno fértil na autopiedade, na frustração e na máquina autorrepressiva da masculinidade adulta.
A imprensa americana e organizações de todo o espectro ideológico aguardavam ansiosamente a identificação do assassino para saber se ele deveria ou não ser responsabilizado pela responsabilidade intelectual pelo crime. No entanto, as opiniões políticas ou a educação do perpetrador significam pouco ou nada diante da violência que constitui o projeto nacional-religioso americano e da maneira como qualquer pessoa, por meio de fácil acesso a rifles de alta potência e armas semiautomáticas, pode momentaneamente assumir o controle dele. Tyler Robinson, o vizinho de apenas 22 anos que supostamente matou Kirk, havia gravado um verso de Bella Ciao, o hino antifascista italiano, em um dos cartuchos. Ele cresceu em uma família mórmon republicana, onde rifles e armas de fogo fazem parte de um folclore cultural que frequentemente gera distúrbios inesperados. E isso não é exatamente propriedade do circuito liberal do país.
Numa cena em que a razão pública se tornou fortemente ligada ao capital simbólico da vítima, o que incomoda o homem branco, que se queixa constantemente, não é a vitimização dos outros, mas o fato de não ser a vítima. O assassinato de Kirk nada mais é do que o homem branco se matando, apanhado no turbilhão espiritual das deformações calvinistas americanas e no profundo horror provocado pela presença e florescimento do outro na frágil psique de seu excepcionalismo na Terra. Um dos sinais culturais mais auspiciosos do prelúdio ao fascismo é a leveza, a rudeza e a simplicidade adquiridas por gestos de rebelião social, já que todas as transgressões são orientadas para a reação: seja qualquer louco alistado na cruzada contra o que ele chama de politicamente correto, ou Marinetti dizendo que a guerra é a higiene do mundo e abrindo o caminho estético para Mussolini ascender ao poder.
Rapaz, melhor vídeo do dia! Fala perfeita do pastor Howard-John Wesley sobre a comoção em torno da morte do extremista Charlie Kirk. Simplesmente sensacional! pic.twitter.com/C5qPthpvMS
— Lázaro Rosa 🇧🇷 (@lazarorosa25) September 15, 2025
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