Na história da Igreja Católica, demasiados pensadores inovadores foram perseguidos antes de serem aceitos e depois abraçados pela Igreja.

O comentário é de Thomas J. Reese, jornalista e jesuíta, publicado por por America, 13-05-2024.

Eis o texto.

A lista inclui São Tomás de Aquino (cujos livros foram queimados pelo bispo de Paris), Santo Inácio de Loyola (que foi investigado pela Inquisição Espanhola) e Santa Maria MacKillop (uma freira australiana que foi excomungada por seu bispo por descobrir e denúncia de abuso sexual infantil por parte do clero).

Não deve surpreender, portanto, que um cientista jesuíta francês, Pierre Teilhard de Chardin, que tentou colmatar o fosso entre a fé e a ciência, tenha se metido em problemas com autoridades da Igreja e os seus superiores jesuítas no século XX. Somente após sua morte ele foi reconhecido como o gênio inspirador que era.

Sua história é magnificamente contada em um novo documentário da rede televisiva PBS, “Teilhard: Visionary Scientist”, que foi produzido pela Frank Frost Productions em um trabalho de amor de 13 anos. A produção levou Frank e Mary Frost a quatro países em três continentes, num total de 25 locais, e incluiu mais de 35 entrevistas.

Teilhard nasceu em 1881, ingressou na Companhia de Jesus em 1899 e foi ordenado sacerdote em 1911. Seu pai nutriu nele uma curiosidade científica, e ele estudou geologia, botânica e zoologia na Universidade de Paris, tornando-se um eminente paleontólogo que esteve envolvido na descoberta do Homem de Pequim.

Se ele tivesse se apegado à ciência, teria levado uma vida tranquila de estudioso, mas foi sua tentativa de unir ciência e fé que o colocou em apuros. Ele foi além do argumento tradicional de que a fé e a ciência não estavam em conflito e usou a ciência como um contributo para a teologia e a espiritualidade. Assim, seus escritos sobre Cristo foram enriquecidos por uma perspectiva evolucionista.

Ele não foi autorizado a publicar durante sua vida, embora alguns manuscritos tenham circulado entre amigos e colegas. Felizmente, seus executores literários eram leigos, não jesuítas, ou seus papéis teriam sido enterrados nos arquivos.

Após sua morte em Nova York, “The Phenomenon of Man” (1955) e “The Divine Milieu” (1957) foram publicados, levando à condenação de seus escritos pela Congregação para a Doutrina da Fé em 1962. Sua influência cresceu durante e após o Concílio Vaticano II. Até Bento XVI retomou o seu pensamento numa homilia de Páscoa, onde o papa falou do Cristo ressuscitado como o próximo passo na evolução humana. Teilhard acreditava que “um dia, depois de dominar os ventos, as ondas, as marés e a gravidade, aproveitaremos para Deus as energias do amor e então, pela segunda vez na história do mundo, teremos descoberto fogo".

“Teilhard: Cientista Visionário” conta bem essa história, com fotos históricas e vídeos locais de lugares onde Teilhard viveu e trabalhou, incluindo a China. Sua importante influência na teologia é revelada através de entrevistas com teólogos e outras pessoas que foram tocadas por seus escritos.

O filme é uma grande oportunidade de aprender sobre um homem que ainda hoje influencia o desenvolvimento da teologia. “Teilhard: Visionary Scientist” estreará na televisão pública de Maryland em 19 de maio e estará disponível para streaming nacional e internacional por dois anos, começando em 20 de maio, no aplicativo gratuito da PBS.

Outro documentário da PBS lançado este mês é “Hollywood Priest: The Story of Fr. ‘Bud’ Kieser” da Paulist Productions, que também está trabalhando em “Statue of Limitations: Father Serra and the California Natives”.

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