06 Abril 2023
"Sem dúvida, o debate sobre 'Vos Estis' continuará. Enquanto isso, vale a pena notar que quaisquer que sejam os limites da política, as revisões do papa pelo menos apontam para o que muitos especialistas há muito consideram a próxima fronteira nos esforços antiabuso: movimentos e associações leigas.
O comentário é de John L. Allen Jr., vaticanista e editor, em artigo publicado por Crux, 03-04-2023.
Dependendo de quem você perguntar, o decreto de 2019 do Papa Francisco “Vos Estis Lux Mundi ” (“Você é a Luz do Mundo”), juntamente com as atualizações da política anunciada em 25 de março, é um divisor de águas na luta da Igreja contra abuso sexual ou uma grande decepção - ou, talvez, ambos ao mesmo tempo.
Publicado originalmente na sequência de uma cúpula dos chefes das conferências episcopais de todo o mundo para discutir os escândalos de abuso, “Vos Estis” foi concebido para promover uma cultura de responsabilidade, não apenas pelo crime de abuso sexual, mas também pelo encobrimento. Pela primeira vez, criou um mecanismo para investigar e sancionar bispos e outros superiores acusados de não responder adequadamente a denúncias de abuso contra funcionários sob sua autoridade.
As recentes revisões anunciadas pelo Vaticano incluem tornar os líderes leigos de grupos reconhecidos pelo Vaticano sujeitos aos requisitos de “Vos Estis” e também especificar que nem os acusadores nem as testemunhas em uma investigação “Vos Estis” são obrigados a manter a confidencialidade. Também estipula que o abuso contra “adultos vulneráveis”, além de menores, pode desencadear uma investigação.
O arcebispo Charles Scicluna, de Malta, ex-promotor-chefe do Vaticano para crimes de abuso sexual e amplamente reconhecido como uma das principais vozes da Igreja em prol da reforma, saudou a lei e suas recentes atualizações como a pedra angular do “ensino muito claro, límpido e belo de Papa Francisco, que todos devemos valorizar”.
Outros, no entanto, ficaram menos impressionados.
Anne Barrett Doyle, da BishopAccountability.org, descreveu as revisões do papa em “Vos Estis” como uma “grande decepção”, dizendo que a política precisava de “uma extensa reformulação, não alguns ajustes”.
Em substância, ela citou quatro falhas com “Vos Estis”:
1) Continua sendo uma política de bispos policiando outros bispos;
2) não requer divulgação pública ou investigação ou seu resultado;
3) não torna bispos e superiores relatores obrigatórios além dos requisitos da lei civil onde quer que vivam; e
4) limita os papéis leigos no processo investigativo.
BishopAccountability.org afirmou que apenas cerca de 40 bispos foram investigados até o momento sob os termos de “Vos Estis”, apenas metade recebeu qualquer sanção e, mesmo nesses casos, a punição foi silenciosa e branda. Nenhum foi laicizado ou privado de sua posição como bispo, disse o grupo.
Sem dúvida, o debate sobre “Vos Estis” continuará. Enquanto isso, vale a pena notar que quaisquer que sejam os limites da política, as revisões do papa pelo menos apontam para o que muitos especialistas há muito consideram a próxima fronteira nos esforços antiabuso: movimentos e associações leigas.
Uma década após o início dos escândalos nos Estados Unidos, a Igreja hoje tem medidas bastante fortes para lidar com o clero acusado de abuso sexual. Especialmente se a acusação envolver um menor, o clérigo é quase automaticamente suspenso do ministério e a acusação torna-se pública. Se uma investigação encontrar mérito na acusação, o clérigo provavelmente será laicizado.
Se uma investigação também determinar que o superior do clérigo deixou cair a bola, a punição pode não ser tão rápida e certa, mas, no mínimo, a carreira desse superior na Igreja provavelmente está fatalmente paralisada.
Quando o ofensor em questão é um leigo, no entanto, especialmente se ele ou ela não está na folha de pagamento direta da Igreja, a situação é muito menos clara.
Recentemente, dois líderes de proeminentes movimentos leigos no catolicismo foram considerados culpados de um padrão de abuso de longa data: o leigo canadense Jean Vanier, fundador do movimento L'Arche, e o leigo peruano Luis Fernando Figari, fundador da Sodality of Christian Life.
No caso de Vanier, um relatório encomendado pela L'Arche concluiu que ele se envolveu em relações sexuais manipuladoras com pelo menos 25 mulheres de 1952 a 2019; uma investigação eclesiástica de Figari, entretanto, determinou que ele havia se envolvido em uma ampla gama de abusos sexuais, bem como abusos de poder e consciência.
Nesses dois casos, as autoridades da Igreja tinham algumas ferramentas à sua disposição, porque tanto Vanier quanto Figari lideravam organizações internacionais que gozavam do reconhecimento oficial do Vaticano. Muitos observadores acreditam que um desafio ainda maior envolve denúncias de abusos cometidos por indivíduos ou organizações, que se apresentam como católicos, mas não são reconhecidos pelas autoridades e sobre os quais as autoridades têm pouco controle real.
Por exemplo, considere a Associação Católica de Cultura e Meio Ambiente localizada na ilha italiana da Sicília, que, em seu auge, contava com cerca de 5.000 membros. Seu líder, um leigo chamado Pietro Capuana, agora com pouco mais de 80 anos, era considerado por seus seguidores como a reencarnação do Arcanjo Miguel.
Em 2017, Capuana foi preso sob a acusação de abusar sexualmente de meninas entre 11 e 16 anos. Três outras integrantes do grupo, todas mulheres, foram acusadas de cúmplices por supostamente selecionar e aliciar as vítimas de Capuana. O julgamento há muito adiado está em andamento na Sicília, com o caso de defesa marcado para começar na próxima audiência marcada para 18 de abril.
Embora o grupo não tivesse nenhum reconhecimento eclesiástico oficial, seu fundador era um popular padre siciliano e “filho espiritual” do famoso místico capuchinho Padre Pio chamado Padre Stefano Cavalli. O grupo realizava rotineiramente suas reuniões em uma paróquia católica, enquanto seus eventos às vezes eram anunciados em uma publicação diocesana.
Documentos internos sugerem que a Diocese de Acireale, na Sicília, estava ciente das acusações de comportamento suspeito contra o grupo já na década de 1970, mas as autoridades insistiram que as preocupações eram de natureza doutrinária e espiritual, e não de abuso sexual.
Com efeito, o grupo siciliano parece ter caído em um ponto cego eclesiástico, apresentando-se publicamente como autenticamente católico, mas sem supervisão real, seja da diocese local ou do Vaticano.
Para as vítimas, é claro, os pontos delicados da lei da Igreja, sem dúvida, não são tão importantes - se o grupo parecia ter a bênção da Igreja e se nenhuma autoridade lhes dissesse o contrário, eles naturalmente concluiriam que a Igreja era de alguma forma cúmplice.
Como fazer com que as novas políticas antiabuso da Igreja permaneçam com esses grupos leigos, que operam à margem da vida católica e que têm um padrão de escapar com sucesso de esforços de controle de qualquer tipo, parece destinado a ser mais um teste de “Vos Estis” e os esforços de reforma mais amplos de Francisco.
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