31 Agosto 2022
“Essa mistura doentia de política doméstica e fé pessoal ameaça o tecido da natureza global de nossa religião. Embora o Ensino Social da Igreja nos chame a participar plenamente na sociedade, inclusive politicamente, também enfatiza o valor da solidariedade entre a única família humana. Como o jesuíta Arturo Sosa, o superior-geral, proclamou em seu discurso no encontro: 'é crucial sermos colaboradores na missão de Cristo para vivermos os valores jesuítas para e com os outros'”, escreve Channing Lee, estudante da Escola de Serviço Estrangeiro da Universidade de Georgetown, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 29-08-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
Em meio à divisão na vida política, social e religiosa dos EUA – inclusive na Igreja Católica dos EUA – é fácil limitar nossas experiências católicas ao que acontece localmente.
No entanto, como aprendi com um grupo de representantes de faculdades e universidades jesuítas neste verão, uma visão alternativa do que significa ser católico é moldada pela responsabilidade da cidadania global.
No início de agosto, centenas de representantes de seis regiões ao redor do mundo se reuniram no Boston College para participar da assembleia da Associação Internacional de Universidades Jesuítas, ou IAJU, 2022. Reitores de universidades, reitores e outros líderes do ensino superior – incluindo muitos jesuítas, é claro – se reuniram para compartilhar ideias sobre como melhorar a educação jesuíta para estudantes de todo o mundo. As associações regionais que compõem a IAJU incluem grupos da África, Ásia, Europa, América Latina e América do Norte.
Com a missão de “promover o desenvolvimento de um mundo mais justo e humano para a maior honra e glória de Deus” por meio do ensino superior, a programação da conferência incluiu apresentações, grupos de discussão e um concurso internacional de filmes.
Como estudante de universidade jesuíta, participei como membro da coorte inaugural do Programa de Bolsas de Cidadania Global da IAJU, entre os únicos alunos presentes. O programa de bolsas, liderado pelo Centro Berkeley para Religião, Paz e Relações Internacionais da Georgetown, contou com a participação de 31 estudantes de 19 instituições em 16 países diferentes.
Nos nove meses que antecederam a conferência, nós, estudantes, nos reunimos virtualmente para discutir temas que iam da governança global à pobreza e desigualdade às mudanças climáticas, na esperança de responder ao apelo do Papa Francisco por uma cultura do encontro. A participação na assembleia de agosto serviu como a pedra angular do programa, reunindo-nos para discutir e experimentar o que realmente significa ser cidadãos globais.
Embora eu estivesse animada para finalmente conhecer meus colegas pessoalmente, não estava preparada para ser igualmente inspirada pela rica programação da própria conferência. Afinal, a assembleia visava enriquecer as capacidades daqueles que trabalhavam no ensino superior jesuíta. Eu era apenas uma estudante. No entanto, a rede de universidades jesuítas abrange todo o mundo, conectando educadores com base em uma fé, missão e visão de mundo compartilhadas. Como resultado, a conferência foi um veículo eficaz para promover a unidade, lembrando a todos os participantes que sua identidade católica é global.
Em uma oficina pré-assembleia, Francisco Urrutia, secretário-executivo da Associação de Universidades Confiadas à Companhia de Jesus na América Latina, ou AUSJAL, liderou uma oficina chamada “Democracia Ameaçada”. Pesquisadores do Projeto Observatório da Democracia da AUSJAL apresentaram seu mais recente relatório sobre o declínio da democracia na América Latina, citando a crescente lacuna entre o que a democracia prometia e o que a democracia entregava.
Em um painel de reação, o jesuíta Matthew Carnes, professor associado e diretor do Centro de Estudos Latino-Americanos de Georgetown, identificou como as pessoas estão lidando com o “desencanto” com a democracia e seu papel em tal sistema. Michelle Bachelet, ex-presidente do Chile e atual Alta Comissária para os Direitos Humanos nas Nações Unidas, reconheceu a possível necessidade de um novo contrato social.
Como estudante de política internacional, absorvi ansiosamente essa nova pesquisa. Mas por que essa discussão foi importante em uma conferência para educadores católicos?
Em um discurso comovente que trouxe lágrimas aos meus olhos, Sophia Opatska, da Universidade Católica Ucraniana, conectou esses pontos para mim. “Uma sociedade livre é uma conquista moral”, disse ela, refletindo sobre a democracia sob ataque em seu país agora devastado pela guerra. “Não pode ser alcançada apenas por alguns, mas deve ser alcançada por todos e para sempre. É uma vitória moral esperada por todos nós em todos os momentos”. Ela foi aplaudida de pé.
O restante da conferência apoiou essa noção de que os católicos têm a responsabilidade moral de apoiar seus vizinhos em todo o mundo. Um painel sobre “Solidariedade com Migrantes e Refugiados” afirmou a responsabilidade das universidades jesuítas de não apenas se solidarizar com aqueles que fogem de condições insondáveis, mas também agir diretamente para servir aqueles que foram deslocados, especialmente alavancando sua rede global.
Da mesma forma, o grupo de trabalho sobre Justiça Econômica e Ambiental compartilhou como as instituições jesuítas podem se tornar “universidades Laudato Si'” adotando a Jornada de 7 anos do Papa Francisco em direção à ecologia integral e incorporando a sustentabilidade em tudo, desde currículos até manutenção de edifícios. Estas apresentações fizeram-me sentir orgulhosa de frequentar uma universidade jesuíta tão humildemente consciente do seu lugar no mundo.
É claro que minha experiência na conferência foi enriquecida pelo grupo de bolsistas de cidadania global que viajaram milhares de quilômetros para chegar aos Estados Unidos. Além de discussões organizadas, nos envolvemos em intercâmbios educacionais e culturais informais aparentemente intermináveis durante refeições e atividades divertidas. Em apenas alguns dias, aprendi sobre o sistema bancário instável no Líbano, a posição da Espanha sobre a tentativa de independência da Catalunha e o estado do desenvolvimento social, político e econômico na Nigéria. Também experimentei Kit Kats japoneses, sabor matcha, e molho picante de Belize.
Apesar de nossas origens diversas, nos unimos por um amor compartilhado pela música pop e, mais importante, pelo consenso de que a cidadania global exigia uma apreciação por aqueles que são diferentes, bem como um reconhecimento de que nossa humanidade nos torna iguais.
Apesar da multiplicidade de idiomas que falávamos, demos as mãos enquanto rezávamos o Pai-Nosso na missa, afirmando fisicamente nossas crenças e valores compartilhados. Como jovens, abraçamos nosso dever de compartilhar essa visão global com nossos pares em casa e formulamos planos de como poderíamos agir diretamente em nossas instituições de origem.
Se há uma lição que aprendi sobre minha identidade católica na conferência, é que uma identidade de fé global tem uma responsabilidade global. Seja no nível macro – promovendo valores democráticos, facilitando o diálogo inter-religioso e cuidando de nossa casa comum – ou no nível micro – trocando perspectivas com colegas, adotando uma lente mais ampla para ver os desafios mundiais e oferecendo orações para aqueles que fogem da violência e da guerra — Os católicos têm um interesse inerente em apoiar a prosperidade e a subsistência de todos os filhos de Deus, independentemente de sua nacionalidade ou país de origem. Não só os católicos pertencem a uma comunidade global, mas pertencer a uma comunidade global também enriquece o que significa ser católico.
Infelizmente, alguns católicos nos EUA criticam os jesuítas por serem muito “liberais” com sua interpretação da teologia católica – e muitas vezes ignoram sua cidadania global. Por exemplo, em vez de trabalhar com o presidente Joe Biden para promover objetivos econômicos, ambientais e de justiça social cruciais, os bispos dos EUA gastaram muito de sua energia pedindo que ele fosse impedido de comungar. Alguns chegaram a pedir a renúncia do Papa Francisco, jesuíta e defensor dos pobres e vulneráveis.
Essa mistura doentia de política doméstica e fé pessoal ameaça o tecido da natureza global de nossa religião. Embora o Ensino Social da Igreja nos chame a participar plenamente na sociedade, inclusive politicamente, também enfatiza o valor da solidariedade entre a única família humana. Como o jesuíta Arturo Sosa, o superior-geral, proclamou em seu discurso no encontro: “é crucial sermos colaboradores na missão de Cristo para vivermos os valores jesuítas para e com os outros”.
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