02 Outubro 2026
"Jesus Cristo, a pedra rejeitada, torna-se a pedra angular de duas paredes de sustentação, unindo-as, fortalecendo-as e abraçando-as. Ele é a pedra angular, o ponto de encontro para todos os excluídos pela história, pois n’Ele Deus restaura todos os rejeitados — todos aqueles feridos pela vida, com seus corpos desfigurados, corações humilhados e espíritos devastados pela maldade humana".
O comentário é de Goffredo Boselli, monge da Madia, publicado por Casa della Madia, para o 27º Domingo do Tempo Comum, 30-09-2026.
Eis o comentário.
Evangelho
Naquele tempo, Jesus disse aos chefes dos sacerdotes e aos anciãos do povo: "Escutai outra parábola: havia um homem que possuía um terreno e nele plantou uma vinha. Cercou-a com uma cerca viva, cavou nela um lagar e construiu uma torre. Arrendou-a a alguns agricultores e partiu em viagem. Quando chegou a época da colheita, enviou seus servos aos agricultores para receber os frutos. Mas os agricultores agarraram os servos; espancaram um, mataram outro e apedrejaram um terceiro. Ele enviou novamente outros servos, mais numerosos que os primeiros, mas eles os trataram da mesma maneira. Por fim, enviou-lhes o seu próprio filho, dizendo: 'Eles respeitarão o meu filho!'.
Mas os agricultores, ao verem o filho, disseram entre si: 'Este é o herdeiro. Vamos matá-lo e ficaremos com a sua herança!' Agarram-no, lançaram-no fora da vinha e mataram-no. Quando o dono da vinha chegar, então, o que fará àqueles agricultores?" Responderam-lhe: "Ele dará àqueles homens maus uma morte terrível e arrendará a vinha a outros agricultores que lhe entreguem os frutos no tempo certo."
E Jesus disse-lhes: "Nunca lestes nas Escrituras:
A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isso foi feito pelo Senhor e é algo maravilhoso aos nossos olhos?
Por isso vos digo: o Reino de Deus vos será tirado e dado a um povo que produza os seus frutos. Aquele que cair sobre esta pedra será despedaçado; e aquele sobre quem ela cair será esmagado."
Comentário
Jesus percebe que sua prisão é iminente, especialmente após sua entrada em Jerusalém, onde a multidão o aclamou com o título messiânico de "Filho de Davi". Consequentemente, ao contar uma parábola marcada por uma violência insensata e gratuita, Jesus não se dirige a um público abstrato, mas sim aos sumos sacerdotes, aos escribas e aos anciãos — homens que "compreenderam que ele havia contado essa parábola contra eles", como o Evangelista observa explicitamente ao final.
Jesus é a vítima que fala aos seus algozes, pois ele é o "filho amado" do proprietário da vinha. Os arrendatários — as autoridades religiosas — arrogam para si o papel de senhores, chegando ao ponto de tirar a vida de qualquer um que se oponha à sua dominação sobre a vinha do Senhor, a Casa de Israel. Primeiro vieram os servos enviados pelo proprietário — os profetas — e, por fim, o filho; sendo o herdeiro, ele é eliminado com ainda mais facilidade. O filho sofre o mesmo destino dos profetas de Israel — incluindo o último e maior deles, João Batista, de quem Jesus dissera: "Elias já veio, e não o reconheceram, mas fizeram com ele tudo o que quiseram" (Mt 17,12).
Jesus jamais se esquivou dos confrontos, por vezes duros, com seus adversários; nunca lhe faltou coragem para falar com franqueza, sinceridade e abertura. Contudo, agora, sabendo que seria preso em poucos dias, ele começa a falar abertamente — face a face — com aqueles que buscam a sua morte. Suas palavras não são uma tentativa desesperada de persuadi-los a poupar-lhe a vida; pelo contrário, servem para revelar as intenções ocultas de seus corações e o significado de sua sentença de morte, ao mesmo tempo em que proclamam a sua ressurreição: “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isso foi obra do Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos”.
Os “construtores” da narrativa evangélica não são criminosos, mas homens de prestígio — autoridades religiosas, guardiões da ordem e da tradição. A culpa deles não reside na ignorância, mas na presunção de decidir o que era útil e o que não era para o plano de Deus. Sempre que construímos nossas vidas, nossas instituições ou até mesmo a comunidade cristã selecionando apenas o material que julgamos adequado, estamos, na verdade, deixando de lado a própria pedra que mantém o edifício de pé.
Também a Igreja — pela voz de Pedro, logo após a Páscoa (cf. Atos 4,10-11) — identificou Jesus como aquela pedra rejeitada de que fala o Salmo: considerada inútil pelos construtores por não se encaixar em seus planos de construção, mas tornada pedra angular pelo Senhor. Jesus Cristo, a pedra rejeitada, torna-se a pedra angular de duas paredes de sustentação, unindo-as, fortalecendo-as e abraçando-as. Ele é a pedra angular, o ponto de encontro para todos os excluídos pela história, pois n’Ele Deus restaura todos os rejeitados — todos aqueles feridos pela vida, com seus corpos desfigurados, corações humilhados e espíritos devastados pela maldade humana. Ele é a pedra angular e a pedra sólida; a argamassa que O une às outras pedras rejeitadas é o próprio sofrimento que elas suportaram.
Ser Igreja hoje — e, de fato, ser uma sociedade genuinamente humana — significa trabalhar no canteiro de obras do mundo para acolher os descartados, reconhecendo a marca da pedra angular em cada corpo ferido e em cada vida humilhada. Pois é somente quando somos postos de lado ao lado dos vencidos que nos conformamos a Cristo. Existe um vínculo misterioso que une a carne de Cristo àquela dos marginalizados de todas as épocas: os estigmas sobre a pedra nua da história. Aqueles feridos pela maldade humana ou pela indiferença trazem em seus próprios corpos a própria forma da pedra angular.
Primo Levi faz as vítimas dizerem: “Somos invencíveis porque somos os vencidos” (Canção dos Mortos em Vão, 1985).
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