24 Julho 2026
Quando bilionários da tecnologia como Peter Thiel usam o cristianismo em sua guerra cultural autoinfligida, a fé se torna uma arma. No entanto, Deus está com os pobres e marginalizados, afirma a Irmã Gabriela Zinkl.
O comentário é da Irmã Gabriela Zinkl, SMCB, freira da Congregação das Irmãs Borromeu, que possui doutorado em Direito Canônico e trabalha na direção da ordem no Mosteiro de Grafschaft, em artigo publicado por Katholische.De, 24-07-2026.
Eis o artigo.
Como freira, bilionários não são exatamente meus assuntos habituais de conversa. Isso se deve principalmente ao fato de o Evangelho me colocar diariamente a questão incômoda: De que lado Deus está? A resposta bíblica é clara: Deus está especialmente ao lado dos pobres e marginalizados. A opção preferencial pelos pobres não é uma nota de rodapé romantizada da doutrina social católica, mas sim o próprio cerne da revelação bíblica.
Parece ainda mais bizarro, então, quando um bilionário da tecnologia como Peter Thiel se eleva ao status de profeta apocalíptico: ele interpreta o compromisso do Papa Francisco com a paz e o diálogo inter-religioso como um sinal do Anticristo; ele ataca o Papa Leão XIV porque este defende diretrizes éticas para a inteligência artificial. Como teóloga, fico perplexa: desde quando a ética cristã da paz é considerada uma característica do Anticristo?
Por trás disso, reside uma compreensão reacionária da religião que vê a fé cristã não como um chamado ao arrependimento, mas como uma arma em uma guerra cultural auto-orquestrada. Nessa "teologia do Vale do Silício" (Florian Baab), a tecnologia e o poder econômico são elevados a um status quase salvífico. O vocabulário cristão, até mesmo apocalíptico, serve para imbuir interesses políticos e econômicos de significado religioso. Padrões semelhantes podem ser observados também neste país. Os valores cristãos são invocados enquanto servem aos próprios objetivos; caso contrário, repentinamente deixam de importar.
O livro do Apocalipse não é um manual de ameaças e criação de inimigos; pelo contrário, busca confortar comunidades aflitas e pessoas que vivem com medo e desesperança. A esperança do último livro da Bíblia não se baseia no empoderamento dos poderosos, mas em um Deus que se volta especificamente para os "perdedores", os pequenos e vulneráveis.
É por isso que a tarefa da Igreja continua sendo incômoda. É por isso que, como freira, eu, juntamente com muitos outros, não cessarei de perguntar: Onde estão as pessoas deixadas para trás? Quem paga o preço do nosso progresso? Deus não pode ser apropriado para os interesses daqueles que já têm tudo. Uma teologia de bilionários não se encontra na Bíblia, mas uma mensagem de esperança para todos, sim.
Leia mais
- Mundo atinge recorde de bilionários: “Bolha vai afetar mais vulneráveis”, diz especialista
- Deus quer poderosos destronados e ricos de mãos vazias (Lc 1,39-56). Artigo de Frei Gilvander Moreira
- O reino de Deus pertence aos pobres. Artigo de Eric Noffke
- Doutrina social da Igreja: um patrimônio de sabedoria (Leão XIV). Artigo de Élio Gasda, SJ
- O bilionário da tecnologia Peter Thiel confronta papas e explora a teologia do fim dos tempos
- Papa, no Angelus sua fragilidade e o apelo pela paz: "Daqui a guerra é ainda mais absurda"
- Peter Thiel e o Anticristo: O Maligno caminha por Roma. Artigo de Jordi Amat
- Vaticano tem falado muito sobre inteligência artificial. Um guia introdutório antes da encíclica do Papa
- A encíclica de Leão XIV: a IA deve servir à humanidade, não ao poder de poucos
- Vale do Silício: o trabalho como religião, o lucro como mística
- A “caridade dos bilionários”: uma mensagem ao Papa Francisco
