24 Julho 2025
A recente decisão da Suprema Corte não apenas atrapalha esse trabalho, mas confunde o movimento dos "direitos dos pais" com permissão para apagar pessoas LGBTQ+, negar a existência de crianças queer e trans e violar a liberdade religiosa de pessoas queer de fé que se esforçam para compartilhar suas próprias histórias.
O artigo é de Emma Cieslik, publicada por National Catholic Reporter, 23-07-2025.
Emma Cieslik é pesquisadora queer e neurodivergente de Estudos da Religião e funcionária de museus em Washington, DC.
No mês passado, a Suprema Corte americana emitiu uma decisão histórica a favor dos pais que desejam excluir seus filhos de aulas públicas que incluam histórias LGBTQ+. Embora a decisão não tenha sido definitiva — ela foi reenviada aos tribunais inferiores com as novas orientações da Suprema Corte em mãos — a vitória está praticamente garantida para os pais de Maryland.
Foi um golpe devastador para a comunidade LGBTQ+, especialmente para historiadores/as públicos/as queer como eu, e um forte lembrete de como os movimentos políticos anti-LGBTQ+ usam os "direitos dos pais" contra e acima da segurança das crianças LGBTQ+.
Embora os pais no processo tenham argumentado que estão exercendo uma liberdade religiosa, historiadores públicos e contadores de histórias queer como Jason Steidl Jack, um teólogo católico gay, sabem que essa decisão não impedirá que pessoas LGBTQ+, incluindo crianças, existam, nem impedirá o trabalho que fazemos.
Jack já escreveu sobre a importância de reivindicar a história católica LGBTQ+ em seu livro "Ministério Católico LGBTQ: Passado e Presente". Nascido em Ohio em 1985, Jack não teve acesso a histórias queer, muito menos histórias católicas.
Em entrevista ao National Catholic Reporter, ele disse: "Eu não tinha acesso a histórias, nem mesmo a livros de biblioteca, sobre pessoas LGBTQ+. Não conheci nenhuma pessoa abertamente LGBTQ+ na minha vida".
Na época, muitas crianças nas áreas rurais do Centro-Oeste não tinham acesso a essas histórias. Avanços foram feitos nas últimas décadas, o que torna a decisão recente da Suprema Corte ainda mais devastadora.
"Hoje, as pessoas sabem disso e estão excluindo deliberadamente esses recursos das bibliotecas infantis e da educação infantil", disse Jack. "Acho que é uma injustiça muito mais grave hoje do que quando eu era criança".
"Que perda", disse ele, "que em 2025, depois de tanto trabalho, tanto ativismo, as crianças em algumas partes do país ainda não se sintam representadas, ainda não tenham nenhuma compreensão do que significa ser uma pessoa LGBTQ+."
Crianças queer e trans continuarão a existir e a nascer em famílias religiosas, mas continuarão sem recursos e sem representação. Isso causará danos reais às crianças LGBTQ+. Um estudo de 2021 constatou que o acesso à representação queer na mídia não apenas ajuda as pessoas queer a compreenderem suas identidades, mas também oferece maneiras de educar seus entes queridos. Tal representação fornece a linguagem e as ferramentas para explicar que as pessoas LGBTQ+ não são novas, nem suas identidades estão em desacordo com sua fé.
"Eu não sabia como seria uma vida gay próspera", disse Jack. "Eu não sabia o que significaria ser uma pessoa queer de fé. Quando criança, essas ideias, essas identidades eram incompatíveis dentro da minha família, dentro da minha comunidade religiosa".
Histórias de sucesso como "O Guia da Lésbica para a Escola Católica", de Sonora Reyes, retratam vidas em que pessoas queer de fé convivem e encontram felicidade, amor e euforia de gênero. Essas histórias não são apenas uma forma de cuidado espiritual, mas também benéficas para a saúde mental de crianças LGBTQ+. Como afirmou Joshua Goodman, professor assistente de psicologia na Southern Oregon University, "ter um currículo inclusivo LGBTQ está associado a menores taxas de tentativas de suicídio entre jovens queer e maiores médias de alunos LGBTQ".
As crianças cujos pais desejam não participar de aulas com histórias LGBTQ+ são justamente as que mais precisam dessa representação. E para as crianças que não são LGBTQ+, a falta de representação diversa perpetua a homofobia e as priva da oportunidade de desenvolver empatia.
Elizabeth Kriebel, profissional queer de museus católicos, afirma que a falta de representatividade a levou a sentimentos de confusão, isolamento e medo na infância e na juventude. Ela se preocupa com o impacto da proibição de livros nas crianças de hoje.
"Se arquivistas e historiadores não tiverem permissão para aprender sobre si mesmos quando crianças", ela pergunta, "quem contará nossas histórias quando não estivermos mais aqui?"
Restringir o acesso a histórias LGBTQ+ significa, inadvertidamente, restringir o acesso a muitas histórias católicas, visto que indivíduos LGBTQ+ há muito tempo são líderes em círculos religiosos. Será que as crianças aprenderão sobre o padre católico gay e frade franciscano que serviu como capelão do Corpo de Bombeiros de Nova York e foi a primeira vítima confirmada no 11 de setembro? Será que elas aprenderão sobre pioneiros comunitários como o ativista católico gay Brian McNaught ou a freira católica lésbica Nancy Manahan? E quanto à nossa rica história de santos que expandem o gênero?
"Lemos que fomos feitos de forma admirável e maravilhosa. Muitos dos santos em nossa igreja viveram vidas que hoje consideraríamos queer. Com esta decisão, suas vidas serão censuradas?" Kriebel continuou: "Silêncio é violência e visibilidade é resistência, então estou comprometido em continuar contando histórias queer. Madonna di Montevergine e todos os santos queer, rezem por nós".
Como diretora do Queer and Catholic: A CLGS Oral History Project, considero a preservação da história sagrada. As histórias que registro não apenas responsabilizam as instituições ao documentar os danos sistêmicos na Igreja, mas também demonstram a alegria e a libertação queer católica.
A recente decisão da Suprema Corte não apenas atrapalha esse trabalho, mas confunde o movimento dos "direitos dos pais" com permissão para apagar pessoas LGBTQ+, negar a existência de crianças queer e trans e violar a liberdade religiosa de pessoas queer de fé que se esforçam para compartilhar suas próprias histórias.
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