• “Nossa tarefa no Sínodo é conviver com questões difíceis e não, como os discípulos, livrar-se delas”
• “Por favor, fique, qualquer que seja a sua frustração com a Igreja. Continue perguntando! “Juntos descobriremos a vontade do Senhor”
• “O cuidado é, portanto, o primeiro objetivo do nosso Módulo: com que ferramentas podemos apoiar e nutrir o tecido relacional de que as pessoas e as comunidades necessitam? O que pode fortalecê-los e o que, por outro lado, amortece e extingue as relações?”
• “Ações são mais fortes que palavras”
• “Refletir e discutir o cuidado das relações e a coerência entre palavras e práticas nos dá uma valiosa oportunidade de agir”

A Segunda Sessão da Assembleia Sinodal do Sínodo sobre a Sinodalidade, que se realiza em Roma de 2 a 27 de outubro de 2024, dá um passo adiante. Acaba de iniciar a reflexão sobre o módulo dos itinerários, com a presença de Francisco, querendo assim “pensar nos processos através dos quais a Igreja muda os caminhos que devemos seguir”, como indicou o Padre Timothy Radcliffe na meditação anterior no início da apresentação, posteriormente feita pelo relator geral, Cardeal Hollerich.

A reportagem é de Luis Miguel Modino. 

Jesus e a mulher cananéia

Para a meditação utilizou o encontro de Jesus com a mulher cananéia, onde “à primeira vista parece que Jesus está sendo grosseiro, chamando-a de cadela. Um texto que é a missão aos judeus e aos gentios, “um momento de profundidade”. Para o recentemente nomeado cardeal, “este silêncio não é uma rejeição”, porque “neste silêncio, Nosso Senhor escuta a mulher e escuta o seu Pai. A Igreja entra mais profundamente no mistério do Amor Divino, habitando com perguntas profundas para ela, para nós que não temos respostas rápidas”, recordando o que aconteceu no Concílio de Jerusalém.

A partir daí afirmou que “a nossa tarefa no Sínodo é conviver com questões difíceis e não, como os discípulos, livrar-nos delas”, afirmando que “devemos responder a todos os apelos das mães e dos pais em todo o mundo pelos jovens, filhas e filhos.” Presos na guerra e na pobreza. Não devemos fechar os ouvidos como os discípulos fizeram naquela época.” Referindo-se aos debates na sala do Sínodo, ele disse: “Como podem os homens e as mulheres, feitos à imagem e semelhança de Deus, serem iguais e, no entanto, diferentes? Não devemos evitar a questão como os discípulos, negando a igualdade ou a diferença. E como pode a Igreja ser a comunidade dos batizados, todos iguais, e ainda assim o Corpo de Cristo com diferentes papéis e hierarquias? “Essas são questões profundas.”

O Sínodo não dá um sim e um não imediato

O dominicano mostrou algumas passagens bíblicas que falam de cães, que para os judeus eram animais impuros, mas Jesus “transcende as limitações culturais do seu povo”. Para Radcliffe, “muitas pessoas querem que este Sínodo dê um sim ou não imediato sobre vários assuntos. Mas não é assim que a Igreja caminha em direção ao mistério profundo do Amor Divino! Não devemos fugir de questões difíceis como os discípulos que disseram: ‘Cale-a!’ Debruçamo-nos sobre estas questões no silêncio da oração e da escuta mútua. Ouvimos, como alguém disse, não para responder, mas para aprender. Expandimos a nossa imaginação para novas formas de ser casa de Deus, onde há espaço para todos”.

A partir daí concluiu dizendo que “apesar da recepção hostil dos discípulos, a mulher fica. Ele não desiste nem vai embora. Por favor, fique, seja qual for a sua frustração com a Igreja. Continue perguntando! Juntos descobriremos a vontade do Senhor”.

Itinerários para sustentar relacionamentos

Para Hollerich, o terceiro Módulo assume “a perspectiva dos Itinerários que sustentam e alimentam concretamente o dinamismo das relações”, mostrando que “estamos assim situados em continuidade com o Módulo 2, com um passo mais concreto. A riqueza da rede de relações que constitui a Igreja, que contemplamos nestes dias, é ao mesmo tempo poderosa e frágil, é um grande dom que recebemos, mas precisa de cuidados. Sem cuidado, as relações murcham rapidamente e, acima de tudo, tornam-se tóxicas para as pessoas envolvidas, como nos mostram os numerosos casos de falhas relacionais nas nossas sociedades e até nas nossas comunidades”.

Para o relator geral, “o cuidado é, portanto, o primeiro objetivo do nosso Módulo: com que ferramentas podemos apoiar e nutrir o tecido relacional de que as pessoas e as comunidades necessitam? O que pode fortalecê-los e o que, por outro lado, amortece e extingue as relações?” Partindo do fato de que “as relações são, com razão, objeto de nossa contemplação e oração, bem como de nossa reflexão e elaboração teológica e até canônica”, ele expressou gratidão pelo tesouro inesgotável que a Igreja oferece. Segundo o cardeal, “as relações são algo que vivemos em práticas concretas, dia após dia. Estas práticas têm de ser consistentes com o que dizemos, caso contrário as pessoas ouvirão as nossas palavras, mas acreditarão nas nossas práticas e isso tornará a nossa herança sem sentido e irá corroê-la lentamente.”

Ações são mais altas que palavras

Nesse sentido, “as ações são mais fortes que as palavras”. Isso o levou a perguntar: “Que articulação dos processos de decisão na Igreja é consistente com o que dizemos sobre as relações entre vocações, carismas e ministérios, sobre a sua reciprocidade e complementaridade? E com o que dizemos sobre a dignidade de cada batizado?”, destacando o cuidado e a coerência como chaves para abordar os itinerários, seção dividida em quatro parágrafos.

Um primeiro a abordar o treinamento; um segundo sobre profundidade espiritual; uma terceira sobre a necessidade de nós, na Igreja, desenvolvermos modos participativos de tomada de decisão, na circularidade do diálogo entre todos os membros do Povo de Deus e no respeito pelos diferentes papéis; um quarto sobre transparência e avaliação periódica. Tudo isso para compreender que “refletir e discutir o cuidado das relações e a coerência entre palavras e práticas nos dá uma valiosa oportunidade de agir”.

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