23 Novembro 2021
“Há um tio impertinente na família que insiste em aparecer a todo jantar de Ação de Graças, embora muitas pessoas desejem que ele não apareça. Ele fala alto, insiste em contar a todos o que estão fazendo de errado [...] Agora que o avô não está mais por perto, no entanto, o pai adoraria se desvincular do tio, mas por algum motivo não acha que possa dizer diretamente: 'Vá embora'. Então, ele tenta de todas as maneiras fazê-lo se sentir indesejado, na esperança de que eventualmente ele se torne raro por conta própria.
Em termos eclesiásticos, algo parecido com esse cenário parece estar acontecendo agora no que diz respeito ao Papa Francisco e aos católicos tradicionalistas ligados à missa antiga”, escreve John L. Allen Jr., jornalista, em artigo publicado por Angelus News, 22-11-2021. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
Com a aproximação do Dia de Ação de Graças, aqui está uma situação em feriados que, de uma forma ou de outra, a maioria das famílias provavelmente já experimentou.
Há um tio impertinente na família que insiste em aparecer a toda de Ação de Graças, embora muitas pessoas desejem que ele não apareça. Ele fala alto, insiste em contar a todos o que estão fazendo de errado e, não importa o que aconteça, ele está sempre ansioso para explicar por que era melhor nos velhos tempos. Francamente, o pai o teria desconvidado há muito tempo, mas o avô sempre insistiu que todos na família tem que ter um lugar à mesa.
Agora que o avô não está mais por perto, no entanto, o pai adoraria se desvincular do tio, mas por algum motivo não acha que possa dizer diretamente: “Vá embora”. Então, ele tenta de todas as maneiras fazê-lo se sentir indesejado, na esperança de que eventualmente ele se torne raro por conta própria.
Em termos eclesiásticos, algo parecido com esse cenário parece estar acontecendo agora no que diz respeito ao Papa Francisco e aos católicos tradicionalistas ligados à missa antiga.
Em julho de 2021, o Papa Francisco emitiu uma carta apostólica intitulada “Traditionis Custodes” (“Guardiões da Tradição”), revertendo as permissões para a celebração da antiga missa em latim concedida pelo Papa Bento XVI e impondo algumas novas restrições. Claramente, a ideia é eliminar gradualmente a missa antiga e passar para uma situação em que todos os católicos de rito latino adorassem de acordo com a missa pós-Vaticano II.
Nos cinco meses seguintes, no entanto, muitos católicos tradicionalistas mostraram uma obstinada relutância em entrar silenciosamente naquela boa noite e encontraram alguns bispos dispostos a conceder-lhes qualquer latitude remanescente sob os termos da “Traditionis Custodes” para manter viva a missa antiga.
Claro, o Papa Francisco poderia simplesmente banir a missa antiga de uma vez e acabar com ela. Mas, por enquanto, ele parece estar seguindo a estratégia do pai, de tentar dar o máximo de dicas possível, sem dizer explicitamente a ninguém que eles não são bem-vindos.
Esse esforço parecia ter começado em março, quando uma carta circular sobre a Basílica de São Pedro foi emitida, proibindo a celebração de missas individuais em capelas laterais. Como a grande maioria dessas missas era conduzida no rito antigo, em parte por causa da arquitetura dos altares nessas capelas laterais, foi considerado um tiro certeiro contra os tradicionalistas, deixando claro que o Vaticano levava a sério a aplicação de “Traditionis Custodes”.
Na semana passada, a diocese de Roma emitiu suas próprias diretrizes para a celebração da “Traditionis Custodes”, que, entre outras coisas, proíbe a única paróquia tradicionalista da cidade de usar os livros litúrgicos mais antigos durante a Semana Santa. A teoria, presumivelmente, é que especialmente durante a Semana Santa, toda a Igreja deve estar unida em seu culto.
Essa decisão levou muitos tradicionalistas a surtos, em parte porque a paróquia faz parte da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, cuja razão de ser é a celebração da missa antiga – de modo que, a seu ver, está sendo dito à paróquia para abandonar sua identidade durante os principais momentos litúrgicos do ano.
Também no início deste mês, o arcebispo britânico Arthur Roche, escolhido pelo Papa Francisco para chefiar o departamento litúrgico do Vaticano, enviou uma carta ao cardeal Vincent Nichols, em Westminster, que acabou vazando, e na qual dom Roche afirma que o Papa Paulo VI “revogou” a missa antiga em uso antes do Vaticano II. Isso é significativo porque tradicionalistas tem clamado há muito tempo que o Papa Paulo VI não faria algo assim, simplesmente aprovou a nova missa, sem abolir a antiga.
Poucos dias depois, dom Roche estava de volta, desta vez em uma entrevista a um canal de televisão suíço de língua italiana. Na conversa, o arcebispo disse que João Paulo II e o Papa Bento XVI concederam concessões para o uso da missa antiga a fim de promover a reconciliação com a Fraternidade São Pio X, o grupo rebelde tradicionalista fundado pelo falecido arcebispo francês Marcel Lefebvre. Mas, uma vez que isso não funcionou, disse o arcebispo Roche, agora é hora de voltar ao que o Vaticano II queria, ou seja, uma transição mais ou menos completa para a nova missa aprovada pelo Papa Paulo após o encerramento do concílio.
O arcebispo Roche conseguiu o cargo de prefeito da Congregação para o Culto Divino em parte porque foi percebido como mais próximo da visão do Papa Francisco do que o ocupante anterior do cargo, o cardeal Robert Sarah, da Guiné, e é razoável supor que seus comentários mais ou menos refletem o próprio pensamento do papa.
O objetivo claro de tudo isso parece ser convencer os tradicionalistas a desistir do fantasma e aceitar a nova missa. Caso contrário, pareceria convidá-los a levar seus negócios para outro lugar.
Então o que acontece agora? Será que o tio enxerido entendeu a dica e parou de aparecer no Dia de Ação de Graças? Talvez, e algumas famílias tiveram sorte com a estratégia de dar dicas. Outros, no entanto, descobriram que, sem uma ordem de restrição, nenhuma força na terra manterá um parente afastado que está determinado a estar à mesa.
Também como famílias reais, é claro, os pais ocasionalmente vêm e vão. Pelo menos alguns tradicionalistas podem imaginar que, eventualmente, outra pessoa estará cortando o peru, e talvez esse pai – aquele “papai” ou “papa” – estará mais aberto aos velhos hábitos.
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