04 Agosto 2021
O Papa Francisco nomeou o ex-vice-presidente e ministro da saúde de Taiwan como membro da Pontifícia Academia de Ciências, no último sábado. Embora sua nomeação não tenha atraído grande atenção internacional, é um complicado movimento no equilíbrio diplomático que a Santa Sé tenta manejar com as duas Chinas.
A reportagem é publicada por The Pillar, 02-08-2021. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
A Sala de Imprensa do Vaticano anunciou em 31 de julho que o Papa havia nomeado Chien-Jen Chen à Academia, a qual serve como uma think-tank papal sobre uma série de questões científicas e éticas.
Chen, que tem doutorado em epidemiologia e genética humana pela Universidade John Hopkins, é professor de epidemiologia na Academia Sinica em Taiwan. Antes disso, ele foi ministro da saúde de Taiwan, de 2003-2005, ministro do Conselho Nacional de Ciência de 2006-2008, e vice-presidente do país de 2016 a 2020.
A nomeação de um experiente político de uma nação oficialmente reconhecida como República da China, que também é especialista em epidemiologia, para o corpo científico oficial do Vaticano é um importante passo nos esforços da Santa Sé para demonstrar um discreto apoio a Taiwan, mesmo enquanto persegue estreitar relações com o governo da República Popular da China.
A Santa Sé reconhece o governo de Taiwan desde 1942, enquanto o governo da República Popular da China comunista detém o controle do continente desde o fim da Guerra Civil Chinesa em 1949.
O Vaticano mantém uma embaixada em Taiwan desde os anos 1940 e não tem presença diplomática oficial na China continental desde 1951, quando foi oficialmente expulso.
Em 1971, o governo do continente conseguiu fazer com que as Nações Unidas retirassem de seus membros o governo democrático de Taiwan, que a República Popular considera uma província rebelde. A resolução da ONU foi vista como um apoio efetivo à visão da China sobre a questão de Taiwan.
Desde que a resolução foi aprovada, a China continuou a exercer pressão diplomática sobre outras nações para encerrar as relações bilaterais com Taiwan e, nos últimos anos, fez da aceitação de uma política de “uma China” uma condição para o compromisso econômico e diplomático com o governo do continente.
A Santa Sé é o último governo europeu e a potência diplomática mais proeminente a manter relações formais com Taiwan. Mas essas relações ficaram tensas desde um acordo de 2018 entre o Vaticano e a China, que concede ao Partido Comunista certas prerrogativas na nomeação de bispos para o continente como parte da pretendida regularização do status da Igreja Católica clandestina.
O acordo China-Vaticano foi renovado em outubro do ano passado. Na corrida para essa renovação, figuras do governo e líderes da Igreja em Taiwan reconheceram as especulações de que o fim das relações formais com Taiwan seria uma condição necessária para o Vaticano restabelecer uma presença diplomática formal em Pequim – há muito vista como um objetivo da Secretaria de Estado da Santa Sé.
Em julho de 2020, o South China Morning Post citou uma autoridade anônima do Vaticano dizendo: “Taiwan não deve se ofender se a embaixada em Taipei voltar ao seu endereço original em Pequim”.
Em setembro do ano passado, funcionários do governo taiwanês disseram que haviam recebido garantias do Vaticano de que suas negociações com o continente se limitavam a assuntos eclesiásticos e não formalmente “diplomáticos”.
Desde então, o apoio diplomático formal e informal da Santa Sé a Taiwan foi examinado de perto por observadores da China em busca de sinais de qualquer mudança em seu compromisso com a democracia da ilha, enquanto Pequim adotou um tom cada vez mais beligerante em relação ao seu vizinho próximo.
A nomeação de um ex-vice-presidente provavelmente será lida por muitos em Taipei como um sinal discreto de apoio ao relacionamento contínuo entre o Vaticano e Taiwan. E a nomeação de Chen não é significativa apenas por causa de seu status governamental, mas também por causa de sua formação científica em epidemiologia.
Durante a resposta global à pandemia do coronavírus em 2020, o Vaticano não apelou para que Taiwan fosse autorizado a participar das reuniões da assembleia da Organização Mundial da Saúde – o único governo com relações diplomáticas com Taiwan que não o fez.
Embora a mudança provavelmente tenha a intenção de ser um gesto para ser notado em ambos os lados do Estreito de Taiwan, também seria cuidadosamente calculado para não recuar de Pequim, ilustrando a dificuldade contínua da Santa Sé em equilibrar sua relação cada vez mais sotto voce com Taiwan em face ao aprofundamento dos laços com a China – laços que muitos críticos do acordo entre o Vaticano e a China disseram que custam a credibilidade da Santa Sé na questão dos direitos humanos.
Desde que o acordo China-Vaticano foi firmado, muitos observadores do Vaticano e da China notaram o silêncio conspícuo da Santa Sé sobre a degeneração da situação dos direitos humanos no continente, onde mais de 1 milhão de uigures foram forçados a campos de concentração como parte do que sobreviventes e ativistas de direitos humanos chamaram de uma campanha de genocídio por meio de esterilização forçada, aborto, estupro e tortura.
O Vaticano também permaneceu em silêncio sobre a repressão às liberdades civis e religiosas em Hong Kong.
Em junho, o chefe da diplomacia da Santa Sé, o arcebispo Paul Gallagher, disse que, embora “obviamente Hong Kong é objeto de preocupação para nós”, e “pode-se dizer muitas, digamos, palavras apropriadas que seriam apreciadas pela imprensa internacional e por muitos países do mundo, eu – e, eu acho, muitos de meus colegas – ainda não estou convencido de que faria qualquer diferença”.
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