"Sob a perspectiva teológica do testemunho São Romero surge diante de nós como aquela árvore centenária sob a qual podemos nos abrigar, e à qual recorremos continuamente para desfrutar sua presença. Podemos nos agarrar a esta árvore e abraça-la. Sob sua sombra, somos constantemente convocados a falar, crescer e sonhar", escreve Eliseu Wisniewski, presbítero da Congregação da Missão (padres vicentinos) Província do Sul e mestre em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUC-PR), ao comentar o livro "São Romero dos direitos humanos: lições éticas, desafio educacional" (Paulus, 2022, 216 p.), de Luis Aranguren.

Eis o artigo.

Dom Romero foi um precursor na luta e na defesa dos direitos humanos na América Latina. É considerado o santo dos pobres de El Salvador, mas também é o santo dos refugiados sírios que choram pela Europa, dos africanos subsaarianos que se afogam no Mediterrâneo e daqueles que não conseguem chegar às nossas costas, das mulheres que sofrem o horror da violência sexista, dos filhos das ruas que são presas das gangues centro-americanas, das populações amedrontadas pelos saques e assaltos de grupos armados na República Centro-Africana, de todas as vítimas de horror, da guerra da impunidade. Ele é o santo dos pobres da terra, o defensor universal dos direitos humanos. O assassinato e o martírio não podem silenciar a vida que humanaiza. Passados os quarenta anos de seu assassinato e na celebração do centenário de seu nascimento surge uma questão: o que a voz de Romero diz a nossa realidade? Pergunta esta respondida na obra: São Romero dos direitos humanos: lições éticas, desafio educacional (Paulus, 2022, 216 p.).

São Romero dos direitos humanos: lições éticas, desafio educacional

Foto: Divulgação

A gênese deste livro está em uma conferência que Luis Aranguren Gonzalo pronunciou no dia 16 de agosto de 2017, no âmbito do Fórum Internacional que foi celebrado, naquele país, por motivo do centenário do nascimento de Romero. A proposta do autor supracitado não é apresentar uma biografia de Romero registrando dados de sua história, mas, encontrar com o “acontecimento Romero”, de tal maneira que possamos recriar, aqui e agora, o sentido ético profundo que carrega a história de humanidade e sentido de justiça para os mais indefesos, em contextos nos quais a leis do mais forte pisoteia direitos e descarta os piores colocados.

A obra está estruturada em seis capítulos. Inicialmente é apresentada uma breve descrição do contexto em que Romero se encontrava – detendo-se nas características que descrevem o contexto histórico, político, social e eclesial em que Romero foi arcebispo de São Salvador entre os anos 1977-1980 (p. 37-62). Uma vez situados neste contexto, Gonzalo aborda os ensinamentos éticos fundamentais – detectadas na pregação e no testemunho de Oscar Romero. Aprofunda, por isso, quatro grandes lições universais do monsenhor – voltadas para a transmissão dos valores e para a defesa dos direitos humanos: 1) quando o rosto fala (p. 63-84), 2) quando caminhamos com o povo organizado (p. 85-115), 3) quando a humanização é o ponto de encontro (p. 117-152), 4) quando a autoridade moral emerge (p. 153-187).

O livro termina com um capítulo dedicado às relações que podemos estabelecer entre dom Romero e o pontificado de Francisco. Evidentemente em contextos diferentes, com quase quatro décadas de distancia no tempo, encontramos gestos, palavras e atitudes do papa Francisco que, de muitas formas, nos lembram dos gestos, palavras e atitudes que dom Romero demonstrou em seus três anos como arcebispo de São Salvador (p. 189-206).

Concluindo (p. 207-213), Gonzalo salienta que a vida e a morte de Romero deixam uma marca, porque ele impacta por meio de uma fé feita vida, quer dizer, por um lado, torna visíveis os valores que humanizam a vida daqueles que passam pelo pior, diz-nos que isso é possível. Em segundo lugar, Romero é uma referência de significado, ou seja, Romero nos oferece uma vida que merece ser vivida intensamente. E, em terceiro lugar, Romero é um ponto de convergência ética em uma sociedade plural e diversa. Diz-nos que podemos viver juntos em diálogo, de forma honesta e recíproca, uma vez que esta questão nos é imposta como um desafio ético educacional: educar é saber ver a realidade, estar na realidade e saber transformar a realidade.

Este livro, portanto, oferece o “lado secular, cidadão e educativo do legado de dom Romero” (p. 22). A intenção do autor é que estas páginas sejam lidas e amassadas no coração dos educadores que trabalham em escolas ou universidades, bem como nas organizações de solidariedade que formam voluntários ou trabalhadores humanitários, e, por fim, no coração de todos os tipos de pessoas que trabalham no campo de domínio da exclusão social. Assim sendo, concordamos com Pepa Torres Pérez (p. 11-14), que dentre outros aspectos a novidade que esta obra apresenta é o seu próprio título, São Romero dos direitos humanos, universalizando o “acontecimento Romero”, reencontrando em sua figura profundamente humana e profética a partir da diversidade de contextos, do aqui e agora, em que os direitos humanos e sociais continuam sendo sistematicamente pisoteados. Outra novidade consiste no enfoque ético e pedagógico em perspectiva romeriana, oferecendo algumas lições éticas que se depreendem dele e algumas pedagogias que podem ajudar a levá-los a cabo.

O testemunho dado por Romero e a sua memória são um antídoto contra toda forma de atrofia da memória desinstaladora e perigosa do profeta salvadorenho, como desinstaladora e perigosa continua sendo a memória de Jesus de Nazaré. Neste caminho, Romero está à frente e nós o reconhecemos como autoridade moral e mestre de boa vida. Sob a perspectiva teológica do testemunho São Romero surge diante de nós como aquela árvore centenária sob a qual podemos nos abrigar, e à qual recorremos continuamente para desfrutar sua presença. Podemos nos agarrar a esta árvore e abraça-la. Sob sua sombra, somos constantemente convocados a falar, crescer e sonhar.

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