27 Agosto 2022
“Há uma grande lição na história da conversão de Inácio de Loyola: não estamos no controle final de nossas jornadas de fé, assim como não controlamos nossos destinos finais. É verdade que temos que dedicar tempo e esforço – Deus pode fazer pouco por nós se não estivermos dispostos a cooperar. Mas o cristianismo não é um grupo de autoajuda; é um grupo de ajuda de Deus. Enquanto Inácio continuasse a agir por sua grandiosidade – por acreditar que ele era a origem e o destino de tudo – então não importava a qual rei ele servia. No entanto, quando ele finalmente começou a agir por gratidão – pelo reconhecimento de que Deus é a origem e o destino de tudo – então todas as coisas se tornaram possíveis”, escreve o jesuíta estadunidense, Matt Malone, editor da revista America, 18-08-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
Das muitas mudanças que nós fizemos na revista America, dos jesuítas estadunidenses, na última década, dentre as minhas favoritas está o programa de viagem e peregrinação que lançamos para nossos leitores, ouvintes e espectadores. E de todos os lugares que nós viajamos juntos, o meu favorito é a região basca da Espanha, onde nós seguimos o caminho de Santo Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus. Esse é um dos lugares mais bonitos na Terra, imbuído do charme do velho mundo e de uma hospitalidade mundialmente reconhecida. Embora eu conhecesse a história de Inácio muito antes de eu viajar para a Espanha, eu nunca havia trilhado seus passos reais, o que me fez conhecer o homem de verdade.
Muitos de vocês provavelmente conhecem a história de Santo Inácio de Loyola, cuja festa é celebrada em julho – quão ambicioso, vanglorioso jovem no serviço ao rei encontrou-se em 1521 liderando a defesa de Pamplona contra o mais poderoso exército da Europa; como ele recusou se render em frente às probabilidades mais desesperadoras; como ele foi atingido por uma bala de canhão em sua perna. Você talvez tenha escuta sobre como Inácio foi levado de volta a Loyola – por duas semanas em caminhos em montanhas pedregosas – para sua casa ancestral, onde, quando se recuperava de suas feridas, teve uma experiência de “conversão” enquanto lia a Vida de Cristo e o Livro dos Santos.
Você pode visitar a sala onde aconteceu – é chamada de Capela da Conversão. Exceto que o nome é um equívoco. É verdade que a conversão de Inácio começou aí, mas não terminou aí. Outros cristãos podem descrever suas experiências de conversão como tendo ocorrido em um momento específico. Eles podem até identificar a data e hora exatas. Mas os católicos geralmente não pensam assim. Para a maioria de nós, a conversão é um processo, uma série de momentos, de avanços e retrocessos, e o processo dura a vida inteira. Isso certamente era verdade para Inácio. Ele havia resolvido em seu leito de doente não mais servir ao seu rei terreno, mas sim seguir o Rei dos Reis. Então ele começou a rivalizar com os maiores santos através de proezas extremas de oração e jejum – e quase se matou no processo. Inácio foi sincero em seu desejo de se tornar um novo homem quando deixou Loyola, mas ele ainda era praticamente o que sempre foi: voluntarioso e movido pelo ego.
Foi só quando chegou a Manresa, uma pequena cidade às margens do rio Cardoner – onde ficou tão perturbado com a falta de progresso em sua nova vida que chegou a pensar em suicídio – que finalmente entregou sua vontade a um poder superior. Às margens do Cardoner, ele disse a Deus, com efeito: “Eu desisto. Tenho feito tudo o que posso. Eu tentei de tudo. Eu estou entregando a você, para fazer com ele o que você quiser.” E foi nesse momento que as coisas realmente começaram a mudar. Nos dias que se seguiram, os olhos de Inácio foram abertos para visões místicas de Deus e da criação que o alimentariam e inspirariam pelo resto de sua vida. Em Pamplona, ele se recusou a se render e perdeu a batalha. Em Manresa, ele finalmente se rendeu e venceu a guerra.
Há uma grande lição nisso: não estamos no controle final de nossas jornadas de fé, assim como não controlamos nossos destinos finais. É verdade que temos que dedicar tempo e esforço – Deus pode fazer pouco por nós se não estivermos dispostos a cooperar. Mas o cristianismo não é um grupo de autoajuda; é um grupo de ajuda de Deus. Enquanto Inácio continuasse a agir por sua grandiosidade – por acreditar que ele era a origem e o destino de tudo – então não importava a qual rei ele servia. No entanto, quando ele finalmente começou a agir por gratidão – pelo reconhecimento de que Deus é a origem e o destino de tudo – então todas as coisas se tornaram possíveis. De fato, aconteceram coisas que Inácio nunca poderia ter imaginado – como uma companhia mundial de homens e seus colegas leigos trabalhando hoje para fazer avançar o reino de Deus em quase todos os continentes e em todo tipo concebível de boa obra, incluindo as muitas escolas.
“Matem à morte, então, as partes de vocês que são terrenas”, disse São Paulo aos Colossenses. “Parem de mentir uns para os outros, já que vocês tiraram o velho eu com suas práticas e colocaram o novo eu, que está sendo renovado, para o conhecimento, à imagem de seu criador.” Inácio certamente amava essas palavras e teria visto sua própria experiência nelas, assim como teria certamente visto seu eu mais jovem nas palavras “vaidade das vaidades, tudo é vaidade”.
A tudo o que ele poderia ter acrescentado esta advertência, uma lição forjada no cadinho de sua conversão ao longo da vida: pare de mentir para si mesmo também. Aquele que é o caminho e a vida também é a verdade. E a verdade te libertará.
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