"Também não estou pronto para desistir porque acredito no Espírito Santo. Lendo novamente o diário de Yves Congar do Concílio Vaticano II, sinto-me confortado pelo caos que ele descreveu. Como o Conselho foi bem sucedido está além de mim; foi um milagre. E Congar era tão cético e furioso com a igreja quanto qualquer um. Mas ele creu no Espírito Santo", escreve Joshua J. Whitfield, sacerdote da Diocese de Dallas, administrador pastoral da Comunidade Católica Santa Rita em Dallas, Texas e colaborador do The Dallas Morning News, em artigo publicado por America, 09-03-2022.

Eis o artigo.

A apatia na igreja dos EUA é real. A jornada sinodal e os sínodos diocesanos não começaram bem.

Encontre alguém em sua paróquia que saiba alguma coisa sobre isso – não se apresse. Pegue um padre desprevenido, e ele pode ter uma ou duas palavras a dizer. Boa sorte, porém, encontrando algum entusiasmo sincero. Polegar através do Twitter um minuto. Embora seja um meio cáustico, você realmente terá uma idéia do que quero dizer. Este sínodo teve um início lento.

Em um artigo recente para a Commonweal, Massimo Faggioli lamentou: “Parece haver um sentimento de indiferença sobre a coisa toda”. O Sr. Faggioli fala de dentro da universidade e está preocupado que seus alunos simplesmente se importem com outras coisas; ele também está preocupado que os teólogos não tenham sido bem recebidos no processo. Ele provavelmente está certo.

Mas sendo um pároco, penso paroquialmente, e o que o Sr. Faggioli diz das universidades católicas também pode ser dito das paróquias americanas. A maioria das igrejas paroquiais ainda está se recuperando da pandemia de Covid-19. Muitos dos meus paroquianos desapareceram durante a segunda semana da Quaresma, há dois anos, e não sei se os verei novamente. As coisas estão melhorando, mas o trabalho de reconstrução de uma paróquia pós-pandemia é física e emocionalmente exaustivo. Reacender ministérios que simplesmente deixaram de existir, curar relacionamentos quebrados e procurar paroquianos perdidos é agora o trabalho diário de muitos párocos. E assim, acrescentando a tudo isso o trabalho extra de um sínodo – bem, vamos apenas dizer que, embora não seja impossível tirar água dessas rochas, provavelmente será necessário um milagre. E provavelmente também batendo em algumas coisas com paus como Moisés fez.

Mas a pandemia explica totalmente a apatia? Culpar o sarcasmo das mídias sociais, o clero exausto, a pobreza ou má entrega de informações, os alunos distraídos ou a falta de convite formal para participar não é suficiente. Algo mais está acontecendo. Receio que devamos enfrentar problemas mais profundos do que a pandemia ou mesmo o Twitter. Devemos nos confrontar.

É evidente que vivemos em uma era barulhenta e antidialógica. Cada um de nós é um expressivista agressivo e, em geral, perdemos a capacidade de ouvir, de falar bem, de argumentar.

Na igreja, tais disfunções são muitas vezes agravadas pela estrutura e pela história. Por exemplo, a forma como o poder é ordenado canonicamente, e ainda mais a forma como é exercido, significa que muitas vezes há pouco incentivo para falar livremente. Isso é verdade tanto nos cantos reformistas quanto nos tradicionais da igreja. No meu entender, canonicamente falando, o poder deve ser exercido na igreja com caridade e santidade. Mas o que acontece quando o pecado e a arrogância tomam conta? É quando o poder pode dar errado nas mãos de altos prelados ou párocos humildes ou mesmo secretários da igreja. A certa altura, torna-se intimidação, um abuso de poder tão comum que seria tolice negá-lo.

É também quando o silêncio toma conta, deixando apenas as vozes de homens e mulheres sim — porque todos os outros perguntam: “Por que se incomodar?” E não se deve esquecer o legado de muitos escândalos da Igreja, a sensação de que em cantos importantes da Igreja, as vítimas ainda não foram ouvidas. A sensação de que nada mudou. Em seguida, adicione as decisões impopulares (boas e ruins) feitas durante a pandemia, falhas pastorais, comportamento tolo nas mídias sociais – e assim por diante.

Tudo isso contribui para o problema mais intratável do processo sinodal: essas culturas arraigadas de silêncio e medo e essas cicatrizes profundas. Isso explica mais detalhadamente a apatia saudando o processo sinodal. O excessivamente longo Vademecum , o manual do Vaticano para a participação, descreve o processo sinodal como um “processo de escuta” que “apóia a abertura tanto para compartilhar quanto para ouvir”. Mas como isso acontece em culturas de medo e silêncio ou entre pessoas presas à raiva? Como isso acontece em dioceses, paróquias e comunidades religiosas insalubres?

Simplesmente convocar um sínodo não funcionará, pois o processo sinodal por si só não pode criar sinodalidade. Tampouco o sínodo pode ser trazido à vida por campanhas de marketing, muitas das quais (com todo o respeito) caíram tão desajeitadamente quanto a maioria das campanhas de marketing. Ao não fazer nada primeiro para tratar feridas mais profundas - ao não fazer um trabalho espiritual longo e doloroso - há pouco que um processo sinodal possa alcançar, não importa o quão habilmente apresentado. Seria como cônjuges propensos a discussões que mudam de assunto muito rapidamente; isso raramente é um sinal de comportamento saudável.

O Sr. Faggioli se pergunta se agora pode ser um “momento ruim” para a Igreja global trilhar o caminho sinodal. Ainda não estou pronto para desistir. Em vez de esperar circunstâncias ruins, esperando que nossas disfunções desapareçam, é aqui que devemos começar: sendo brutalmente honestos sobre o que está quebrado e ferido na igreja, sobre o que precisa ser curado e até destruído. Isso parece ser o que está faltando em grande parte do processo sinodal até agora, e é por isso que o povo de Deus vê através dele. Sua apatia é justa.

Também não estou pronto para desistir porque acredito no Espírito Santo. Lendo novamente o diário de Yves Congar do Concílio Vaticano II, sinto-me confortado pelo caos que ele descreveu. Como o Conselho foi bem sucedido está além de mim; foi um milagre. E Congar era tão cético e furioso com a igreja quanto qualquer um. Mas ele creu no Espírito Santo. O Espírito “faz uso das pessoas”, escreveu ele.

É por isso que acho que agora é um momento tão bom quanto qualquer outro, por que, na verdade, estou empolgado com essa estranha jornada sinodal, apesar de tudo o que disse. Porque eu creio na verdade e no Espírito Santo.

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