17 Janeiro 2020
O grupo de espiritualidade de nossas mulheres se reúne duas vezes por mês há quase 15 anos. Nós seis, mulheres, nos reunimos em um momento de crise: um pastor problemático havia amortecido o espírito de nossa paróquia e alienado muitos paroquianos, e assim desanimamos, as irmãs da alma se voltaram uma para a outra em busca de sustento. Começamos tanto como um grupo de protesto quanto um grupo de livros. Nossa estrutura informal é que selecionamos um livro por consenso, geralmente por um autor católico, e nos encontramos nas casas umas das outras para discutir as leituras que fizemos e aproveitar o que minha mãe costumava chamar de "café e".
O artigo é de Valerie Schultz, publicado por America, 04-11-2019. A tradução é de Natália Froner dos Santos.
Nosso primeiro livro foi Dancing on the Margins (Dançando nas margens, em tradução livre), de Kathy Coffey, que expressava o que muitos de nós paroquianos estávamos sentindo na época. Nosso grupo representou vários ministérios paroquiais: entre nós havia leitoras, ministras eucarísticas, catequistas, voluntárias do ministério de detenção, duas diretoras do Rito de Iniciação Cristã para Adultos, uma sacristã, uma líder de grupo juvenil, uma pastora e até uma esposa de diácono. No entanto, a liderança disfuncional de nossa paróquia estava empurrando todas nós para as margens. Ler, orar e comiserar juntos foi um bálsamo para nossas almas, enquanto continuávamos dançando nessas margens.
Desde então, nos vimos entre novos pastores, mudanças de emprego, aposentadorias, doenças, mudanças, menopausa, crises de fé, problemas legais (de filhos) e mortes (de pais e outros entes queridos, incluindo um membro amado do grupo, que morreu de um câncer que não iria desistir). Nós permanecemos bastante consistentes em uma reunião de seis. A maior parte de nossa rotatividade resultou de pessoas saindo do estado, mas quatro de nós permanecem desde nossas primeiras reuniões.
Ao longo dos anos, lemos obras de Papa Francisco, William Barry, Karen Armstrong, James Martin, S.J., Gregory Boyle, S.J., Sue Monk Kidd, Joan Chittister, O.S.B., Ronald Rolheiser, O.M.I., Susan Muto e Richard Rohr, O.F.M. A irmã Joan é uma das nossas favoritas, pois atualmente estamos lendo um terceiro livro da Chittister.
E esse livro nos deixou desconfortáveis: é chamado The Time Is Now (O Tempo é Agora, em tradução livre) e, à medida que lemos mais profundamente em seus capítulos, percebemos que está desafiando cada uma de nós pessoalmente a assumir o papel de profeta local. A breve sinopse nos alertou: “Para os cansados, irritadiços e medrosos, essa mensagem energizante nos convida a participar de uma visão para um mundo maior do que aquele em que nos encontramos hoje.” Bem, eu sei que estou cansada, irritadiça e com medo quando leio o jornal da manhã. Mas acho mais fácil jogar as mãos para o alto em desespero do que tomar posições concretas por um mundo melhor, talvez porque, como observa a irmã Joan, as mulheres estejam mais condicionadas a ser boas do que assertivas. Nós não queremos fazer ondas; nós não queremos incomodar as pessoas.
Por exemplo: Todos nós temos aqueles amigos que fazem comentários sexistas ou têm tanta certeza de que suas crenças estão minando nosso país ou nossa igreja. Nós sofremos em silêncio porque somos educadas. Também não queremos fazer uma cena. Também estamos desconfortáveis com o confronto. Também, também, também: podemos encontrar tantas razões válidas para engolir nossas palavras e sentar sobre nossas mãos, esperando que outra pessoa diga o que está em nossa mente, para deixar passar o momento ensinável. Somos profetas relutantes. Pelo menos eu sou.
À medida que leio mais o The Time Is Now, fico mais desconfortável. Eu realmente tenho que falar? Eu evito falar. Eu tenho medo de falar. Fico nervosa e perco o controle sobre os pontos mais importantes que devo destacar. Sou muito melhor em estufar a solidão.
Mas a advertência da sinopse do livro nunca desiste: “Isso é espiritualidade em ação; isso é um ativismo prático e poderoso para os nossos tempos.” Ao longo dos anos, os membros do grupo foram ativos em ministérios e marchas, projetos e protestos, em nossa comunidade e fora dela. Temos bons corações. Queremos prestar serviço aos outros. Mas todas expressamos a sensação de que, quando analisamos a magnitude das mudanças que precisamos ver no mundo, nos sentimos impotentes. Certamente, podemos converter nossas casas em energia solar e dirigir menos quilômetros, registrar novos eleitores e participar de vigílias em centros de detenção de imigrantes, escrever artigos e adotar famílias na época do Natal e fizemos todas essas boas ações.
Ainda assim, o sentimento se aproxima de nós, batendo em nossos ombros: alguma dessas coisas importa no esquema massivo do agora? Às vezes, não somos apenas profetas relutantes, mas desanimadas.
Mas o momento para todos nós agirmos é decididamente agora. Nosso grupo ainda não terminou de discutir o livro da irmã Joan, mas meu foco está no fim, onde ela torna a missão real e urgente para todos nós, pessoas comuns. “O que um profeta faz?”, escreve a irmã Joan. “Um profeta clama, clama, clama. Sem medo. Sem cuidar do custo. Sem fim. Caro Profeta, pelo bem dos filhos, pelo bem do mundo, pelo bem do evangelho, clame.”
Em nossas reuniões, oramos por persistência. Nós nos reunimos em busca de esperança. Decidimos escolher uma coisa: mudar um hábito, conversar com um amigo e acreditar que todos os nossos pequenos trabalhos juntos podem realmente curar o mundo. Podemos escolher um livro mais leve para a nossa próxima leitura. Mas o forte apelo à profecia permanece.
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