06 Fevereiro 2014
Não está na natureza fundamental do cristianismo ou do islamismo convencionais, hoje em dia, querer prevalecer pela força, e as lideranças de praticamente todas as religiões dão mais valor ao princípio da tolerância.
Publicamos aqui o editorial da revista britânica The Tablet, 30-01-2014. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Eis o texto.
O próprio choque de fanatismos é uma ameaça para a paz no Iraque, no Líbano e em outros lugares. Conflitos entre extremistas islâmicos e cristãos no norte da Nigéria estão sendo um pedágio terrível sobre a vida inocente. Outras partes da África central, incluindo o Sudão do Sul e a vizinha República Centro-Africana, também estão em crise, sendo a religião um elemento-chave em vários conflitos tribais. Esse fenômeno tem sido crescente nos últimos dez anos e não mostra sinais de arrefecer.
Está na natureza de um certo tipo de crente religioso, embora não de todos os crentes, por si só, querer que a lei e a cultura de uma nação reflitam as crenças religiosas da maioria dos seus habitantes. Isso foi verdade na Grã-Bretanha no século XIX e foi um forte componente no conflito na Irlanda do Norte, que ainda não foi completamente resolvido. Não é por acaso, portanto, que o arquiteto do processo de paz da Irlanda do Norte, Tony Blair, apelou aos governos do mundo para começar a levar os conflitos religiosos mais a sério e, de fato, ver o extremismo religioso como a principal ameaça à paz mundial.
Mas sua mensagem não é apenas de que a "religião" é um problema a ser resolvido: ela também pode fornecer soluções. Na verdade, deve, já que não há mais muito à vista. A ideia de que existe algum tipo de cobertor sofisticado de secularismo que pode ser jogado sobre os conflitos religiosos mais difíceis do mundo, de imediato, sufocando-os, é um absurdo. Mesmo que o conflito religioso em suas diversas manifestações pode ser encontrado na maioria dos pontos problemáticos do mundo, a observação não oferece nenhuma ajuda para lidar com eles.
O outro lado da moeda esteve em exposição em Londres esta semana, quando o arcebispo Dieudonné Nzapalainga, da República Centro-Africana, acompanhado pelo imã Omar Kobine Layama, presidente da Comunidade Islâmica desse país, foi apelar por uma intervenção internacional a fim de derrotar uma incursão de jihadistas islâmicos que já desalojou quase um milhão de pessoas e custou muitas vidas.
Qualquer que tenha sido o caso no passado distante, não está na natureza fundamental do cristianismo ou do islamismo convencionais, hoje em dia, querer prevalecer pela força, e as lideranças de praticamente todas as religiões dão mais valor ao princípio da tolerância.
É uma lição que levou um longo tempo para que a Europa aprendesse, e isso não ficou definitivamente selado até 1965, quando o Concílio Vaticano II publicou a sua Declaração sobre a Liberdade Religiosa. O mundo muçulmano está tendo que recuperar o atraso rapidamente, mas muitos milhões de muçulmanos - por exemplo, as multidões que protestavam contra a Irmandade Muçulmana no Cairo – já olham com inveja para o modelo de paz cívica do Ocidente e querem-no para si. Eles necessariamente nãoquerem menos religião: querem o melhor que ela tem para oferecer.
