22 Agosto 2022
“O que acontece após a fase de escuta? De quem serão as vozes que farão parte do relatório? O que, se alguma coisa, vai mudar? Uma mulher expressa o que eu queria compartilhar no início, meu pensamento não dito: há uma boa chance de a Igreja estragar tudo. No entanto, ainda acreditamos na possibilidade desse momento: a possibilidade de que isso possa levar a algo transformador”, escreve Gabriella Wilke, diretora de marketing e relações públicas da revista estadunidense Commonweal, 16-08-2022. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
Era o domingo depois do Dia de São Patrício, e estava no campus arborizado da Saint John University, em Collegeville, Minnesota, para aprender a escutar. A Saint John, só para homens, tem uma escola parceira a 10 quilômetros de distância, o College of Saint Benedict para mulheres. Eu tinha estado aqui algumas semanas antes para passear pelo “campus irmão” de St. Benedict com uma namorada. Nós duas tínhamos alguns laços com o local, mas ainda nos sentíamos como estranhas o visitando enquanto caminhávamos por conta própria, lamentando as desigualdades estruturais e outras questões que podem dificultar nos vermos como parte da Igreja.
Mas hoje é diferente. Eu vim para a Saint John por uma razão. O chamado veio do Central Minnesota Catholic, jornal da Diocese de St. Cloud: “O Papa Francisco quer VOCÊ! Seja um ouvinte do Sínodo”. Quando chego, um aluno da recepção me convida a passar pela porta central do salão da St. John, uma velha e pesada igreja românica que, como uma tumba, veda o ar frio e abafa minhas botas de inverno. Sigo pelo corredor grande e vazio, pensando comigo mesmo que na vida anterior deste edifício, eu estaria andando direto para o tabernáculo.
Na enorme sala de reuniões, encontro cerca de uma dúzia de outras pessoas que também responderam ao chamado. Refrigerante e biscoitos foram colocados em uma mesa lateral – algo para nos manter energizados durante a longa tarde que está por vir. Deb, uma capelã de hospital vestida com tie-dye roxo, me convida para me juntar à mesa dela. Já estava com um homem de fala mansa, de casaco e boné, chamado Herman, que mais tarde descobri que é um redator de um jornal do interior.
Também entre nós está a teóloga Kristin Colberg, membro da comissão sinodal dos Estados Unidos. Ela estava em Roma em outubro de 2021 quando o sínodo foi aberto e contextualiza nosso encontro enfatizando que este é um processo radical de ouvir juntos. Ela nos diz que o Papa Francisco quer todos envolvidos em uma Igreja de movimento e emoção. Que o sínodo é sobre proximidade e nos levando ao mesmo caminho. Em seu relato, o Papa Francisco diz: pensem na eclesiologia do Vaticano II. Como nos responsabilizamos por viver o Vaticano II? O que precisamos na Igreja para ser a versão mais autêntica de nós mesmos?
Quando fazemos apresentações e falamos sobre por que estamos aqui, sou o primeiro a responder. Mas cometo o erro de falar politicamente. “Acho que posso alcançar alguns nas margens”, digo. Estou pensando nas pessoas em minha vida que se tornaram insatisfeitas com a Igreja – aquelas que se sentiram menos do que porque são mulheres, divorciadas, gays, outras. Alguém parece responder na mesma moeda, mencionando o bispo Robert Barron e a coerência eucarística. Para ser uma ouvinte melhor, anoto estes lembretes:
→ Não disturbe as pessoas nesse processo;
→ Mantenha a neutralidade;
→ Aprenda a dar foco a uma conversa;
→ Pergunte: Eu entendi direito?
Colberg, professora de história da Igreja, também dá esta lição: cada concílio é um começo e um fim, levantando novas questões que devem ser respondidas e vividas na Igreja. Eis como estamos vivendo o sínodo: cada um de nós se inscreveu para ser ouvinte individual, mas primeiro vamos praticar em pequenos grupos. Somos convidados a praticar com pessoas que não conhecemos e, no entanto, Jim, um diácono e o único rosto familiar para mim, se junta à minha mesa do outro lado da sala. Herman e Deb também participam, assim como Vince – aquele que mencionou b. Andamos em círculo, ouvindo a pessoa à nossa direita, falando com a pessoa à nossa esquerda. É um esforço humano. Eu me atrapalho com minhas anotações enquanto tento entender o que Herman está dizendo. E embora eu possa ver o esforço sincero de Jim em ouvir enquanto falo com ele, ainda não me sinto ouvido.
Durante um intervalo, Jim e Vince se unem com a mensagem com a qual cresceram na Igreja: orar, pagar, obedecer. Por muito tempo, a Igreja tem sido apenas uma questão de obrigação. Penso nessa relação com a obrigação. Algumas das pessoas mais próximas a mim se sentem enjauladas por ele, ou menosprezadas por suas exigências. A obrigação é uma coisa difícil de abraçar. Jim se vira para mim e me pede para avaliar as mulheres sacerdotisas. Não é um assunto que eu queira discutir, mas digo a ele que quando se trata de tomada de decisão, importa quem está na mesa.
Logo, Herman começa a se abrir. Ele me diz que estava se aproximando da idade em que poderia se tornar um coroinha quando o Concílio Vaticano II começou. O concílio atrasou sua formação. Seu professor, Benedict, disse a ele que não havia como a missa ser rezada em inglês porque já era em latim desde o tempo de Jesus na cruz. Os bispos só falam, ela disse a ele. Mas depois, é claro, ele viveu o que se seguiu, a transição de somente latim para o latim e o inglês e, finalmente, para o somente inglês. Penso naquele período liminar da missa em duas línguas. É aí que a transformação acontece?
Formamos pares em diferentes cantos da sala para praticar uma conversa individual. Escolho um assento perto de uma janela e olho para cima para ver que Deb me seguiu até lá. Começamos com a primeira sugestão: compartilhar um sonho, visão ou esperança que você tem para a Igreja. Eu ofereci uma imagem. Na paróquia em que cresci, a missa da véspera de Natal é um espetáculo brilhante. Há estandartes e trombetas e um jovem casal vestido como a Sagrada Família; três reis percorrem o corredor em cima de camelos. É o único dia do ano em que a igreja lota. Eu perdi no último ano, mas recebi fotos de dois amigos próximos que estavam lá, sentados com suas famílias nas mesmas seções em que se sentam todas as vésperas de Natal. O que os traz até lá agora é um senso de obrigação familiar – para usar essa palavra. Mas eu gostaria que, algum dia, pudéssemos nos levar, todos nós, até lá. Estar à vontade nesta Igreja como mulheres, divorciadas, gays, outras.
Quando nos reunimos novamente após as reuniões individuais, as pessoas começam a levantar algumas de suas preocupações sobre o sínodo. O que acontece após a fase de escuta? De quem serão as vozes que farão parte do relatório? O que, se alguma coisa, vai mudar? Uma mulher expressa o que eu queria compartilhar no início, meu pensamento não dito: há uma boa chance de a Igreja estragar tudo. No entanto, ainda acreditamos na possibilidade desse momento: a possibilidade de que isso possa levar a algo transformador.
Após a formação, andei um pouco pelo campus. É tranquilo, e quase ninguém está por perto. Um estudante está fazendo um tour com seus pais, falando com eles em espanhol. Dois homens da minha sessão caminham pelos jardins monásticos, apesar de uma placa que diz “Privado, não entre”. Desço até o Lago Sagatagan, congelado e coberto de neve, e aprecio a vista. Está aberto e vazio, branco sobre o cinza.
Do outro lado da estrada fica o cemitério onde meus avós vão descansar. Meu avô é um ex-aluno da universidade – um Johnny – e minha avó trabalhou por muitos anos no escritório de negócios do St. Benedict. Minha avó foi enfática sobre essa vista do túmulo, como é bonito aqui fora, como é bom estar em um lago. Por enquanto, podemos rir disso: “Mãe, você não vai se importar com a vista quando estiver morta”, diz minha mãe. Mas olhando para o lago congelado naquela estação morta de março, posso ver o que minha avó fez por nós. É um presente para nós visitantes de fora. Diz a mim e aos meus irmãos e a todo o resto da minha família que não pertence a este lugar, um lugar tão especial para os meus avós, que de fato fazemos parte dele. Que esta conexão, como o próprio Sínodo, possa ser vivida de maneiras inesperadas. Por fim, nós temos um horizonte.
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Quais vozes serão ouvidas? Um despacho da fase de escuta do sínodo - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
