Os documentos preparatórios para o Sínodo dos Bispos de 2021-23 sobre a sinodalidade deixam claro: os bispos de todo o mundo são chamados a fazer "todos os esforços" para consultar e ouvir aqueles que se sentem "excluídos ou marginalizados" da sociedade e da Igreja.
"Se acreditarmos na imago Dei , que a imagem de Deus está em todos, então se não ouvirmos essas vozes, não estaremos ouvindo de todo o corpo de Cristo. E essa é a nossa perda", disse Mary O'Meara, a diretora executiva do Gabinete do Ministério de Surdos e Deficiências da Arquidiocese de Washington.
Autoridades diocesanas, capelães, assistentes sociais, ministros leigos, líderes paroquiais e outros estão ouvindo pessoas com deficiência intelectual e física. Eles estão alcançando aqueles que estão em prisões, abrigos para sem-teto, refeitórios e comunidades de trailers. Os pastores organizaram sessões de escuta paroquiais para paroquianos LGBTQ e trabalhadores agrícolas sazonais perto da fronteira sul dos EUA.
“Acho que precisamos ouvir todos os tipos de pessoas”, disse a dominicana Ir. Donna Ciangio, chanceler da Arquidiocese de Newark, Nova Jersey, que está liderando o processo sinodal lá.
O Papa Francisco e outros líderes da Igreja enquadraram a sinodalidade como um passo decisivo na renovação da Igreja que o Concílio Vaticano II propôs há mais de meio século. Como explicou o papa , uma igreja sinodal caminha junto com todos os batizados, inclusive aqueles cujas vozes geralmente não são ouvidas.
"A principal pergunta do Papa Francisco é crítica", disse Ciangio ao NCR. "O que o Espírito Santo espera da igreja no século 21? Podemos sentar e olhar para dentro, mas se não ouvirmos de todos, não saberemos como podemos divulgar o Evangelho hoje."
O NCR entrevistou funcionários diocesanos, ministros leigos e pastores em várias dioceses para ver como as igrejas locais estão buscando as vozes dos católicos nas margens. O seguinte oferece breves instantâneos de cinco desses esforços.
"Você não pode ser mais marginalizado do que um preso na cadeia", disse Mons. John Pollard, coordenador do sínodo da Arquidiocese de Chicago.
Pollard disse ao NCR que a arquidiocese está contando com o Ministério da Cadeia de Kolbe House para ouvir os cerca de 700 detentos católicos em prisão preventiva na Cadeia do Condado de Cook, uma das maiores instalações do condado de pré-detenção em um único local nos Estados Unidos.
"É importante ouvi-los porque são humanos", disse Emily Cortina, coordenadora de divulgação e formação da Kolbe House. Cortina disse ao NCR que a sociedade em geral muitas vezes faz com que as pessoas encarceradas sejam "monstros" que são menos merecedores de misericórdia.
"E esse não é o caso", disse ela. “Estamos seguindo o modelo que Jesus nos deu para ouvir as vozes daqueles que tropeçaram e caíram e ainda estão buscando de alguma forma graça e misericórdia, porque é realmente onde encontramos Deus”.
Cortina disse que a Kolbe House está enviando uma pesquisa para homens e mulheres católicos que estão encarcerados na Cadeia do Condado de Cook e em outras cadeias e prisões em Illinois.
"Também estamos perguntando se eles se sentiriam à vontade com uma comunidade da igreja fora da prisão", disse Cortina, acrescentando que pessoas com antecedentes criminais geralmente sofrem estigma na sociedade. “Queremos entender como é uma comunidade inclusiva e acolhedora para eles e o que os ajudaria a se sentirem bem-vindos em uma igreja”.
Dadas as várias restrições nas prisões, Cortina disse que muitas vezes é difícil organizar sessões de escuta em grupo para pessoas encarceradas.
“Teremos uma sessão de escuta presencial com nossa comunidade de reentrada”, disse Cortina ao se referir a pessoas que foram encarceradas anteriormente. A Kolbe House também oferece ministérios que apoiam parentes cujos entes queridos estão encarcerados, bem como programas de telefone e carta para que os presos saibam que não foram esquecidos.
"Um dos nossos princípios orientadores é 'um corpo inteiro'", disse Cortina. "Estamos reconhecendo que a igreja é incompleta sem eles, quem quer que sejam 'eles'. O corpo de Cristo é incompleto sem eles. Eles, tanto quanto qualquer outra pessoa, são a igreja."
Nas colônias, ou comunidades não incorporadas, ao redor de El Paso, Texas, voluntários estão batendo nas portas, perguntando aos moradores como a pandemia do Covid-19 os afetou e como a igreja pode ajudá-los a se reagrupar e se reerguer.
"É preciso muita iniciativa para se encontrar com pessoas que ainda não estão em seus círculos [sociais e religiosos]", disse Surya Kalra, principal organizadora da Organização de Patrocínio Inter-religioso de El Paso, que está trabalhando com a Diocese de El Paso. para ouvir as vozes locais para o sínodo.
“Se você está fazendo uma consulta com as pessoas que já estão nos bancos, que já estão indo à igreja, isso é ótimo e útil”, disse Kalra ao NCR. "A parte difícil é descobrir como alcançar pessoas que não vemos [na igreja], que costumavam estar aqui, ou estariam aqui se fôssemos diferentes. Isso requer muito mais persistência e criatividade."
A principal estratégia que a EPISO, uma afiliada da Industrial Areas Foundation, uma rede nacional de organizações religiosas e comunitárias, está usando para ajudar as paróquias individuais a alcançar essas vozes à margem consiste em reuniões domésticas, que são pequenos grupos informais configurações em casas particulares.
"As reuniões em casa tornaram-se uma forma de as pessoas se envolverem", disse Kalra. "Eles são orientados a serem muito relacionais. As pessoas estão se conhecendo de uma maneira diferente. Você pode perguntar às pessoas quem elas sabem com quem gostariam de se envolver em uma conversa como essa e se elas gostariam esteja disposto a reunir as pessoas. A reunião em casa pode ser uma ferramenta para procurar pessoas, por isso não precisa ser um esforço único."
Pe. Iván Montelongo, coordenador do sínodo da Diocese de El Paso, disse ao NCR que a diocese também está se apoiando em seus ministérios que atendem a vozes marginalizadas, como os sem-teto, os presos, sobreviventes de abuso sexual do clero e aqueles que se afastaram do Igreja.
"Fico enriquecido se ouço o que os outros têm a dizer sobre sua realidade e nossa realidade comum", disse Montelongo. "A igreja também é enriquecida se ouvirmos todos os batizados."
Na Igreja da Santíssima Trindade em Georgetown, algumas dezenas de paroquianos LGBTQ e suas famílias no início deste ano participaram de uma sessão especial de audição. Jesuíta Pe. Kevin Gillespie, o pastor, disse que houve lágrimas e alguma raiva dirigida à Igreja Católica.
"Eles expressaram dor por seus relacionamentos não serem reconhecidos pela igreja", disse Gillespie. "Eles expressaram seus desejos pelo casamento sacramental. Naquela sessão de grupo, eles expressaram como a fé é importante para eles e como uma comunidade acolhedora é para eles".
Jeannine Marino, coordenadora do sínodo da Arquidiocese de Washington, disse ao NCR que, se as pessoas se sentirem distanciadas ou marginalizadas da igreja, às vezes podem hesitar em participar das sessões de escuta sinodais.
“Acho que isso é um obstáculo, e talvez seja aí que aqueles de nós que ainda participam ativamente da igreja precisam lembrar a dor que acontece quando temos irmãos e irmãs desaparecidos”, disse Marino, que se referiu ao comentário do cardeal Wilton Gregory ao LGBTQ Católicos durante uma reunião de Teologia na Tap de 2019 que eles "pertencem ao coração" da igreja.
“Obviamente, é importante que alcancemos grupos que, por qualquer motivo, estão à margem da igreja ou sentem que estão à margem da igreja”, disse Marino. “Somos chamados como católicos batizados a caminhar com nossos irmãos e irmãs batizados no Senhor, estar com eles, aprender com eles, compartilhar com eles e amá-los”.
Isso também inclui os católicos surdos e com deficiência intelectual. Para a comunidade surda, a arquidiocese organizou sessões de escuta facilitadas por líderes leigos surdos. As sessões foram todas conduzidas em linguagem de sinais americana.
O'Meara, diretora executiva do Ministério arquidiocesano de Surdos e Deficiências, disse ao NCR que pessoas com deficiência intelectual, trabalhando com funcionários diocesanos, conduziram sessões de escuta para sua comunidade.
"Foi tudo autodirigido e com ritmo", disse O'Meara. "A autodefesa foi fundamental, para que os líderes dessas comunidades realmente facilitassem as sessões de escuta."
Os sentimentos que surgiram nas sessões de escuta, disse O'Meara, refletem o desejo dos participantes de serem totalmente integrados à vida da igreja.
"Ninguém deseja estar em um gueto", disse O'Meara. "Todo mundo deseja fazer parte da igreja universal. Há um Senhor, uma fé, um batismo, não separado para os surdos, separado para os deficientes físicos ou separado para os gays. Não é isso que somos; somos um corpo de Cristo."
Os Serviços Comunitários Católicos do oeste de Washington estão planejando sessões de escuta bilíngues em bancos de alimentos, abrigos para sem-teto e comunidades rurais de casas móveis em Seattle, Tacoma e Olympia, Washington.
"Conhecemos as pessoas que são atendidas nesses programas e sentimos que eles se sentiriam à vontade conosco", disse Erin Maguire, uma construtora de rede regional dos Serviços Comunitários Católicos do oeste de Washington. Maguire está planejando sessões de escuta durante a primavera.
“Sinto orgulho de participar de algo que a igreja global está fazendo”, disse Maguire ao NCR.
Joe Cotton, diretor de cuidado pastoral e divulgação da Arquidiocese de Seattle, disse ao NCR que ouvir vozes marginalizadas tem sido um tópico importante de conversa entre os capelães e ministros leigos que visitam regularmente pessoas em prisões e hospitais, que ministram às equipes. de visitar navios no porto e trabalhar com migrantes, refugiados e pessoas com deficiência intelectual e física.
"Todos com quem temos relacionamentos diários, são precisamente as pessoas que o Santo Padre mais deseja ouvir. Ele quer ter certeza de que estão incluídos", disse Cotton.
Mesmo com as restrições do Covid-19 diminuindo um pouco, Cotton disse que ministros e capelães ainda enfrentam acesso limitado à organização de sessões de grupo em prisões e hospitais. A arquidiocese distribuiu pesquisas que permitem que as pessoas escrevam e desenhem suas reflexões.
"Em nossas cadeias e prisões, particularmente, a criatividade das pessoas de dentro é linda e surpreendente", disse Cotton, que acrescentou que a arquidiocese pode até abrigar uma exposição de arte dos prisioneiros na Catedral de St. James, em Seattle.
Disse Cotton: "Poderia ser intitulado 'Respostas do Sínodo das margens'."
Marioly Galván, chanceler da Diocese de San Diego, disse ao NCR que a Catholic Charities de San Diego está ajudando a diocese a se conectar com trabalhadores agrícolas sazonais migrantes, especialmente aqueles que trabalham na terra no Vale Imperial, no sul da Califórnia.
"Queremos estar atentos a essas comunidades. Somos todos irmãos e irmãs, então ouvir sobre sua realidade e sua experiência vivida, acho que será muito esclarecedor para todos ouvirem", disse Galván, que está servindo como coordenador diocesano do sínodo.
Galván disse que a diocese também está em parceria com a Father Joe's Villages em San Diego para ouvir a comunidade de sem-teto e com o Escritório diocesano de Vida, Paz e Justiça para obter feedback de pessoas encarceradas.
“O Papa Francisco nos chamou para realmente refletir profundamente neste discernimento sobre o que significa para todos nós estarmos juntos”, disse Galván, acrescentando que o apelo do papa para que a Igreja ouça aqueles nas periferias “abre nossa perspectiva”. sobre o que significa estar unido em um só corpo.
"E isso envolve ouvir o que é bom e o que não é tão bom sobre como a Igreja respondeu às coisas", disse Galván. “Mas também, ao mesmo tempo, não se trata apenas de ouvir as vozes que vêm à missa todas as semanas.
Galván disse que as paróquias estão organizando sessões de escuta em pequenos grupos e acrescentou que a diocese também fará pesquisas no verão. Ela disse que a Diocese de San Diego pretende aproveitar a experiência sinodal nos próximos anos para discernir onde o Espírito Santo está guiando a igreja local.
"Este momento é uma oportunidade de renovação e despertar", disse ela. “É um momento que nos levará a nos tornar uma igreja mais consciente, a aperfeiçoar e melhorar nossas maneiras de ministrar aos outros, e as maneiras de ouvirmos uns aos outros e caminharmos com os outros”.