13 Agosto 2026
Trump reescreveu o calendário de vacinação infantil, a Flórida está ameaçando escolas católicas e o Senado quer Fauci na prisão. Antes de ser papa, Leão XIV lutou por vacinas, oxigênio e para salvar vidas.
A reportagem é de Christopher Hale, publicada por The Letters From Leo, 11-08-2026.
O presidente Donald Trump assinou na segunda-feira uma ordem executiva que enfraquece o calendário federal de vacinação infantil, baseado em evidências científicas. A medida drástica reduz a lista de doenças contra as quais todas as crianças americanas são vacinadas de aproximadamente 18 para 11.
A proposta também orienta os órgãos reguladores a dividir a vacina tríplice viral (sarampo, caxumba e rubéola - MMR) em três doses individuais para cada doença e a retirar a hepatite B da lista de recomendações universais.
Por fim, instrui o Departamento de Justiça a apoiar contestações judiciais contra as obrigatoriedades de vacinação impostas pelos estados.
Intitulado “Fornecendo Recomendações de Vacinação Infantil de Alto Padrão para os Americanos”, o decreto executivo declara que os programas federais devem apoiar “a máxima liberdade de escolha dos pais em relação às vacinas infantis”. A recomendação é que os estados revisem as leis que regem quais vacinas uma criança precisa tomar para se matricular na escola.
Na cerimônia de assinatura, Trump mais uma vez associou as vacinas infantis ao autismo, uma teoria que os cientistas testaram e refutaram repetidamente ao longo de trinta anos.
A Academia Americana de Pediatria criticou a ordem: "Por enquanto, infelizmente, temos que ignorar tudo o que vem do nosso governo federal sobre vacinas", disse o Dr. Sean O'Leary, que preside o comitê de doenças infecciosas da academia.
A ordem executiva de Trump surgiu em uma época já marcada por suspeitas organizadas em relação às vacinas — e, curiosamente, à Igreja, que passou décadas defendendo-as. Na Flórida, o procurador-geral James Uthmeier está ameaçando a própria Igreja Católica, alertando os bispos do estado em uma carta de 31 de julho de que as escolas católicas devem aceitar as isenções de vacinação solicitadas pelos pais ou correm o risco de perder verbas estaduais para bolsas de estudo.
“Se, mesmo assim, a Conferência se recusar a cumprir a lei da Flórida”, escreveu Uthmeier, “então, por favor, declarem claramente os fundamentos religiosos pelos quais as escolas católicas podem obrigar as pessoas a tomar vacinas derivadas de abortos, contrariando suas profundas objeções morais e religiosas”. Ele deu aos bispos uma semana para responder.
Em Washington, o Comitê de Segurança Interna e Assuntos Governamentais do Senado votou na semana passada pela condenação do Dr. Anthony Fauci por desacato ao Congresso, após ele invocar a Quinta Emenda perante o painel. O presidente do comitê, Rand Paul, e o secretário de Saúde, Robert F. Kennedy Jr., passaram meses cogitando processá-lo, e foi exatamente por isso que os advogados de Fauci o aconselharam a permanecer em silêncio.
“Uma intimação sem consequências não é uma intimação”, disse Paul. “É uma sugestão.”
O senador Richard Blumenthal teve uma visão diferente da audiência: “Mesmo no dia mais sombrio das audiências de McCarthy, os advogados tiveram permissão para falar. Negamos isso ao Dr. Fauci.”
Em poucos dias, os procuradores-gerais da Flórida, Virgínia Ocidental e Louisiana, incluindo Uthmeier, também entregaram a Fauci intimações em nível estadual.
Os três incidentes partem da premissa de que as vacinas são suspeitas e que as autoridades religiosas não podem defendê-las.
Sob o pontificado do Papa Leão XIV, a Igreja Católica se recusa a cooperar com tais absurdos. Não houve, no mundo moderno, maior defensora das vacinas do que a Igreja Católica.
Durante séculos, a Igreja operou a maior rede não governamental de assistência médica do mundo e ensinou que a imunização serve ao dever dado por Deus de proteger a vida.
Uthemeir e seus companheiros de viagem nunca receberam o memorando, então vamos entregá-lo agora mesmo.
Em dezembro de 2020, quando as primeiras doses da vacina contra a Covid-19 foram distribuídas, a Congregação para a Doutrina da Fé (o órgão doutrinário do Vaticano, posteriormente renomeado Dicastério para a Doutrina da Fé) abordou a questão específica de se os católicos podiam e deviam tomar a vacina.
A resposta foi aprovada para publicação pelo Papa Francisco?
“É moralmente aceitável receber vacinas contra a Covid-19 que utilizaram linhagens celulares de fetos abortados em seu processo de pesquisa e produção.” As linhagens celulares em questão descendem de tecido obtido décadas atrás; nenhuma vacina no calendário de vacinação americano exige um único aborto.
O Vaticano argumentou que tirar a foto ia além da permissão e constituía uma obrigação religiosa.
“A moralidade da vacinação depende não apenas do dever de proteger a própria saúde, mas também do dever de buscar o bem comum”, escreveu a congregação. Sim, a nota afirmava que a vacinação deveria permanecer voluntária “em regra”, e, ao mesmo tempo, vinculava a consciência de cada um ao próximo: aqueles que recusassem a vacina “deveriam fazer todo o possível para evitar, por outros meios profiláticos e comportamentos adequados, tornarem-se vetores de transmissão do agente infeccioso”.
Mas a Igreja já havia resolvido essa questão muito antes da Covid. A Pontifícia Academia para a Vida estudou o assunto em 2005 e novamente em 2017, concluindo que “todas as vacinas clinicamente recomendadas podem ser usadas com a consciência tranquila e que o uso dessas vacinas não significa qualquer tipo de cooperação com o aborto voluntário”.
Os próprios bispos americanos concordaram: os presidentes dos comitês de doutrina e pró-vida dos bispos dos EUA escreveram em dezembro de 2020 que receber uma vacina contra a Covid-19 “deve ser entendido como um ato de caridade para com os outros membros de nossa comunidade”.
Uthmeier exigiu que os bispos da Flórida explicassem os "fundamentos religiosos" para suas regras de vacinação. Será que seu gabinete não tem acesso ao Google?
Quatro dias após a nota doutrinal, no Natal de 2020, Francisco usou sua mensagem Urbi et Orbi para implorar aos governos do mundo por “vacinas para todos, especialmente para os mais vulneráveis e necessitados de todas as regiões do planeta”.
“Antes de tudo: os mais vulneráveis e necessitados!”
O Papa Francisco não diminuiu o ritmo no ano seguinte.
“Acredito que, moralmente, todos devem tomar a vacina”, disse ele à televisão italiana em janeiro de 2021, dias antes de ele e Bento XVI receberem suas primeiras doses. “É a escolha moral porque diz respeito à sua vida, mas também à vida dos outros.” A resistência o deixou perplexo, e ele lhe deu um nome: “negacionismo suicida”.
Em agosto de 2021, ele gravou um anúncio de utilidade pública com cardeais e arcebispos de toda a América, direcionado diretamente aos hesitantes.
“Ser vacinado com vacinas autorizadas pelas autoridades competentes é um ato de amor”, disse Francisco. “E contribuir para garantir que a maioria das pessoas seja vacinada é um ato de amor.”
O Vaticano reforçou a mensagem vacinando centenas de pessoas sem-teto na Sala Paulo VI e alertando seus funcionários de que a recusa da vacina sem justificativa médica poderia resultar na perda do emprego.
Em discurso ao corpo diplomático em janeiro de 2022, no auge da onda ômicron, Francisco afirmou que os cuidados de saúde são “uma obrigação moral”.
“As vacinas não são uma forma mágica de cura”, disse ele, “mas certamente representam, além de outros tratamentos que precisam ser desenvolvidos, a solução mais razoável para a prevenção da doença.”
Ele observou que aqueles que os rejeitam frequentemente “deixam-se influenciar pela ideologia do momento, muitas vezes reforçada por informações sem fundamento ou fatos mal documentados”.
O homem que agora ocupa a Cátedra de Pedro aprendeu essas lições no país mais castigado pela Covid. O vírus matou mais pessoas per capita no Peru do que em qualquer outra nação do mundo.
Por isso, quando o Secretário de Saúde e Serviços Humanos, Robert F. Kennedy Jr., afirmou na semana passada que os Estados Unidos detinham esse título sombrio, o PolitiFact o corrigiu com uma única palavra: Peru. Robert Prevost serviu como bispo de Chiclayo, no Peru, durante todo o desastre.
Em junho de 2020, com sua cidade em quarentena, Prevost carregou o Santíssimo Sacramento pelas ruas desertas de Chiclayo e disse ao seu povo: “É importante que continuemos lutando contra o contágio”. Em fevereiro de 2021, quando o oxigênio hospitalar se esgotou em todo o norte do Peru, Prevost respondeu com uma campanha chamada Oxígeno de la Esperanza (Oxigênio da Esperança) e pediu à sua diocese 800.000 soles para comprar uma usina de oxigênio.
O povo de Chicaylo deu a ele mais de 1,4 milhão, o suficiente para duas pessoas.
“Haverá oxigênio, há muita esperança, e isso graças a todos vocês”, anunciou ele quando o número total foi divulgado. Quando as vacinas finalmente chegaram ao Peru, Prevost também as promoveu, incentivando a vacinação contra a Covid-19 nas redes sociais como forma de cuidar dos mais vulneráveis.
Em agosto de 2021, ele ampliou o apelo de um arcebispo da campanha hemisférica de Francisco, compartilhando a oração para que as vacinas estejam “disponíveis para todos, para que todos possamos ser imunizados”.
Nada mudou cinco anos após sua eleição em maio de 2025.
Em discurso na Pontifícia Academia para a Vida, em fevereiro deste ano, Leão XIV afirmou aos pesquisadores que “nem todas as vidas são igualmente respeitadas, e a saúde não é protegida nem promovida da mesma forma para todos ”. Seu argumento era simples:
“Precisamos fortalecer nossa compreensão e promoção do bem comum, para que ele não sucumba a interesses individuais ou nacionais específicos.”
Compare esse recorde com as notícias desta semana. O cientista convidado pelo Papa Francisco para abrir uma conferência de saúde no Vaticano agora aguarda uma denúncia criminal do Senado dos Estados Unidos. Em Tallahassee, um procurador-geral católico exige que seus próprios bispos repudiem uma doutrina que o Vaticano publicou por escrito em dezembro de 2020.
Enquanto isso, a Casa Branca de Trump-Vance ordenou ao governo federal que trate a imunização, prática que Francisco chamou de ato de amor, como um cardápio capitalista de preferências do consumidor.
A Igreja Católica não vai compactuar com o falso movimento Maha.
Aos olhos da Igreja, a vacina nunca foi uma escolha individual do consumidor, porque a criança não vacinada senta-se numa sala de aula ao lado do irmão de um recém-nascido e da filha de um paciente em quimioterapia. O bem comum tem corpo. O Papa Leão XIV viu esse corpo lutar por oxigênio em Chiclayo e passou seu episcopado dando-lhes tempo para respirar.
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