16 Outubro 2025
No Chile, passamos de um desejo de expandir a democracia para um anseio por ordem em um curto espaço de tempo. Alguns chamam isso de "ressaca". O fantasma de Pinochet retornou.
O artigo é de Patrício Fernández, escritor e jornalista chileno e fundador do jornal satírico The Clinic, publicado por El País, 15-10-2025.
Eis o artigo.
A preocupação com a corrupção interna dos sistemas democráticos está se espalhando pelo Ocidente. A frase de Norberto Bobbio, "Nada é mais perigoso para a democracia do que o excesso de democracia", parece estar se concretizando... Pelo menos se entendermos a democracia como um conjunto de instituições concebidas no final do século XVIII para superar a ordem monárquica e gerar um sistema de governo em que a vontade dos cidadãos seja administrada por elites de diferentes tipos e origens, capazes de representar e modular seus diversos interesses.
Com a Primeira Guerra Mundial, as monarquias europeias finalmente caíram, mas o século XX foi marcado por novos regimes totalitários e ditaduras de vários tipos. A década de 1990 começou com a queda do Muro de Berlim e da Cortina de Ferro, que no Chile coincidiu com o fim da ditadura de Pinochet. Como se não bastasse, a internet irrompeu em cena com o sonho de se tornar uma praça pública de dimensões inimagináveis, onde uma interconexão sem precedentes consolidaria "o fim da história e o último homem", deixando para trás as lutas ideológicas que marcaram a Guerra Fria.
Fukuyama ignorou o fato de que, com o comunismo derrotado, o capitalismo e as democracias liberais, nessa nova fase histórica, após três décadas de uma paz virtuosa, teriam que lidar consigo mesmos, com as novas dificuldades geradas por um mundo de consumo em expansão, acesso à informação e desejo massivo de participação na tomada de decisões. Muito mais lúcido foi o dissidente húngaro Árpád Göncz, que, na véspera do funeral de Imre Nagy, em junho de 1989, disse a : "Estou feliz por ter vivido para ver o fim desta catástrofe" — ele estava se referindo ao comunismo — "mas quero morrer antes que a próxima comece".
Se algo caracterizou a revolta social que ocorreu no Chile no final de 2019, foi a retórica antielite, um certo espírito carnavalesco que destruiu as estruturas de autoridade. Mouros e cristãos estavam emocionalmente envolvidos, cada um à sua maneira. Durante os meses que durou, houve saques em todo o Chile e espaços públicos foram devastados, mas também viu a maior manifestação cidadã da memória viva no país: mundos invisíveis saíram para se revelar, demandas latentes foram explicitadas, geeks de todos os tipos expuseram orgulhosamente suas particularidades, muitos empresários reconheceram que haviam ultrapassado seus limites e uma emoção democratizante pressionando para rediscutir nosso acordo comunitário se expandiu a tal ponto que no plebiscito realizado em 25-10-2020, quase 80% votaram a favor de uma nova Constituição escrita por um corpo especialmente eleito, sem a participação do Congresso.
Eu fazia parte daquela Assembleia Constituinte. Nascida da revolta, parecia a oportunidade perfeita para atualizar nossa democracia. Pouquíssimos membros de partidos políticos foram eleitos para moldá-la. Das 155 cadeiras, 103 foram para independentes, muitos deles membros de movimentos sociais, promotores de alguma causa (ecológica, feminista, indígena ou outras formas de revolta). "O povo unido avança sem partidos!", gritavam muitos na Câmara.
Os eleitores preferiram eleger alguém que se assemelhasse a eles em vez de projetos coerentes e administráveis. A ideia de que os historicamente deslocados finalmente participariam da definição do nosso principal acordo comunitário inspirou o sonho de uma democracia sem precedentes. O desejo de vingança, no entanto, prevaleceu sobre a vontade de união, e aqueles que vieram reivindicar uma vida de desprezo desprezaram aqueles a quem culpavam por sua marginalização. Longe de alcançar um clima construtivo, a desqualificação prevaleceu. Em vez de buscar a razão do outro, prevaleceu a autorreferência. Na dispersão existente, repleta de excentricidades, em vez de priorizar a construção de um projeto comum, os falastrões de diferentes tipos se enfrentavam. Sabiam reclamar, mas não sabiam construir.
Seu fracasso foi retumbante. 62% rejeitaram a proposta constitucional. O que aconteceu ali é material para vários romances e milhares de estudos. Enquanto vivi esse processo, mais de uma vez pensei em Moby Dick como uma metáfora da democracia, aquela baleia que deixa uma multidão de mortos e feridos entre aqueles que a perseguem e que, crivada de arpões e cicatrizes nas costas, permanece inalcançável.
A experiência deles deixou claro que, em determinado momento, os movimentos sociais podem alcançar a representação que os partidos políticos perderam, mas não são capazes de proporcionar a governabilidade que os partidos políticos proporcionam.
Em seguida, ocorreu outro processo constituinte de natureza oposta, desta vez impulsionado por partidos políticos e liderado pela extrema direita. A reação prevaleceu e também foi longe demais, mas ninguém se lembra disso.
Comparado à enorme escala do primeiro e à sua frustração — o maior desastre que a esquerda chilena consegue recordar desde o golpe de Estado —, passou quase despercebido. Hoje, os mesmos republicanos liderados por José Antonio Kast que não conseguiram concluir com sucesso a segunda tentativa, quando tinham tudo o que precisavam para vencer, podem vencer a próxima eleição.
Hoje, no Chile, todos os partidos políticos representam uma ínfima minoria da população. Já não são o que eram: aquelas organizações intermediárias sem as quais os indivíduos que compartilhavam uma visão de sociedade não poderiam fazer ouvir a sua voz, porque quase todos agora têm telemóveis que lhes permitem pelo menos a ilusão de participar em grandes fóruns; uma ilusão, aliás, não necessariamente mais fantasiosa do que fazê-lo através de uma assembleia partidária, embora certamente muito mais caótica. Como ainda não conseguimos imaginar a substituição dos partidos como estratégia de organização política, não nos resta outra opção senão lamentar o seu enfraquecimento — que paradoxalmente coincide com uma tendência à multiplicação — e esperar que melhorem a sua presença na comunidade, a sua capacidade de expressar as suas aspirações, o seu funcionamento interno... Mas talvez nunca mais voltem a ser o que foram.
O principal problema da liberdade de expressão não é mais a censura, mas sim a sua manipulação. Aqueles que buscam controlar a informação passaram de controlar o que é dito na mídia a distorcer a verdade dos fatos que tentam estabelecer. Hoje, em nome da liberdade de expressão, o jornalismo é atacado e desprezado. Grupos humanos se chocam nas redes sociais. Quando e como a lei chegará a este Velho Oeste?
Estes são apenas alguns exemplos de como olhar para trás não é a única maneira de preservar a democracia do futuro. O Leopardo recomenda a abertura às mudanças necessárias para que o que estamos tentando projetar não morra com suas formalidades, mas nestes tempos de transição e deslocamento, o velho chuta e o futuro é adiado.
No Chile, passamos em muito pouco tempo do desejo de expandir a democracia ao desejo de ordem. Alguns chamam isso de "ressaca". O fantasma de Pinochet retornou. Não literalmente, mas aquele impulso autoritário que justificou o golpe de Estado de 1973, de forma muito menos dramática, ressurgiu. A revolta, a Convenção e a Unidade Popular fundiram-se de alguma forma em um jogo inconsciente e inexplicável, como um eco fantasmagórico que retorna transfigurado diante do medo de novas ameaças de caos. A ideia de caos (Pinochet sempre falou de caos) que justifica o punho de ferro. Kast quer nos convencer de que o Chile está vivendo isso hoje, que estamos em ruínas, que os criminosos estão prestes a tomar tudo, que a corrupção institucional está desenfreada, que os valores nacionais estão em perigo, que Boric está entregando um país na prática. Ele promete um governo de emergência para um país cheio de desafios pendentes, mas longe da calamidade.
Para completar a fantasmagoria, as miragens e os mal-entendidos, sua contraparte é Jeannette Jara, uma comunista em tempos de morte do comunismo, uma comunista desconfortável que vai contra a corrente de seu partido, que, em sua linha oficial, enviou condolências pela morte do "camarada" Kim Jong-il, lamentou a queda de Bashar al-Assad, mantém sua defesa do regime cubano e tem o cuidado de não condenar Nicolás Maduro. Uma comunista que representa a mais ampla coalizão de partidos de centro e esquerda desde o retorno à democracia, mas com menos apoio popular do que nunca. Hoje em dia, o problema da esquerda chilena não são os anseios revolucionários, mas sim a falta de ideias novas e convincentes, a falta de entusiasmo e a falta de fé em si mesma.
Fala-se em polarização, mas a verdade é que a sociedade não está tensa. Politicamente, há mais apatia do que raiva, e mais desconfiança do que combatividade. A retórica reina na esfera pública, mas raramente em conversas privadas. Todos os candidatos concordam que as questões de maior preocupação são a segurança e o crescimento econômico. As questões que há apenas três anos estavam no centro do debate nacional (um novo pacto com a natureza, os direitos das mulheres, a valorização da diversidade, os direitos sociais, etc.) desapareceram da agenda.
Se na eleição de Gabriel Boric muitos votaram nele no segundo turno para impedir a vitória de Kast, é muito provável que desta vez muitos votem em Kast para impedir a vitória de Jara. O sentimento "contra" é mais prevalente do que o sentimento "a favor". O estranho é que não há muita preocupação no ar. Ontem mesmo, o republicano parecia um perigo insuportável, e hoje parece ser aceito como certo. Racionalmente, há muitos que o consideram desastroso, mas comentam sobre isso com uma calma que não o denuncia. Se Boric não era o revolucionário que ameaçava ser, parecem permanecer em silêncio; talvez Kast também não seja o reacionário que se apresenta. Os discursos bombásticos deixaram de chocar. Parece que ninguém realmente acredita em nada e que a política contingente é um jogo de máscaras. Esperemos não ter uma surpresa desastrosa quando quem quer que ganhe a presidência a tirar dele.
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