17 Junho 2025
O teólogo suíço Arnd Bünker vê a Igreja Católica em um momento decisivo e clama por mudanças fundamentais. Diante de crises profundas, ela deve trilhar um caminho rumo a uma "catolicidade sinodal", escreve Bünker em um artigo no site de teologia Feinschwarz (segunda-feira). Isso não significa uniformidade, afirma ele, mas sim a capacidade de moldar a Igreja em conjunto, ouvindo uns aos outros e ao Espírito de Deus. Pessoas com diferentes origens e estilos de vida são bem-vindas — incluindo aquelas que trabalham na Igreja, afirma o teólogo. O único critério é a disposição de se deixar relativizar na "implementação sinodal da catolicidade". "Devemos tolerar o fato de que outros participem à sua maneira".
A reportagem é publicada por Katholisch, 16-06-2025.
Bünker, portanto, diagnostica cinco fenômenos centrais de crise: uma crise de relevância, uma crise institucional, uma crise de forma social, uma crise de socialização e uma crise de participação. A Igreja perdeu importância social, as estruturas paroquiais tradicionais frequentemente parecem disfuncionais e a transmissão da fé está se tornando cada vez mais rara. "Para muitos, a paróquia perdeu o sentido. Ela raramente é abordada, mesmo em momentos de crise. O fato de ainda se observar um forte pilar de eclesialidade na estrutura paroquial se deve principalmente ao fato de que quase não existem pontos de contato alternativos com a igreja e suas ofertas", diz Bünker.
Em vez de se apegar a estruturas ultrapassadas, Bünker defende "abandonar o antigo e ousar experimentar algo novo". Se tal decisão não for tomada, a "desintegração acelerada da atual estrutura eclesial" continuará. O que restará será predominantemente "católicos tradicionais a tradicionalistas" – um fenômeno que, segundo Bünker, já é evidente na França, por exemplo. "Comparados a uma Igreja Católica quase imperceptível em geral, os grupos tradicionais e tradicionalistas são comparativamente fortes", afirma o teólogo.
Nesse modelo, a liderança da Igreja deve se ver como uma autoridade capaz de dialogar. "Isso enfatiza principalmente o diálogo entre pessoas (permanentemente) diferentes como uma prática contínua de estabelecimento da catolicidade", enfatiza Bünker. Tal processo permanece necessariamente incompleto e exige uma "disposição permanente de corrigir ou arrepender-se" de todos os envolvidos.
