10 Novembro 2023
A percentagem de novos padres católicos nos EUA que se identificam como teologicamente “progressistas” caiu tão baixo que o fenômeno “quase desapareceu”, de acordo com um relatório publicado terça-feira.
A reportagem é de Lucas Coppen, publicada por The Pillar, 07-11-2023.
O relatório de 18 páginas, publicado em 7 de novembro pela Universidade Católica da América em Washington, DC, disse que quando os padres foram solicitados a descrever sua perspectiva teológica em um espectro de “muito conservador/ortodoxo” a “muito progressista”, nenhum deles os ordenados após 2020 descreveram-se como “muito progressistas”.
O relatório incluiu um gráfico que mostra que a proporção de padres identificados como “um pouco progressistas” ou “muito progressistas” caiu de quase 70% entre os ordenados em 1965-1969 para menos de 5% entre os ordenados em 2020 ou mais tarde.
Os investigadores afirmaram que houve um afastamento semelhante do liberalismo político em direção a posições “moderadas” e “conservadoras”.
“Simplificando, a parcela de novos padres que se consideram politicamente 'liberais' ou teologicamente 'progressistas' tem diminuído constantemente desde o Concílio Vaticano II e agora praticamente desapareceu”, afirma o relatório.
O relatório, intitulado “Polarização, Dinâmica Geracional e o Impacto Contínuo da Crise dos Abusos”, apresentou mais informações do Estudo Nacional de Padres Católicos, conduzido pelo The Catholic Project .
O estudo, considerado o maior do gênero em mais de 50 anos, consistiu num censo de bispos com 131 respostas, num inquérito a 10.000 padres com mais de 3.500 respostas e em entrevistas aprofundadas com mais de 100 padres.
Os resultados iniciais do estudo foram divulgados em Outubro de 2022 num relatório de 24 páginas que destacou uma falta generalizada de confiança entre os padres nos seus bispos.
Os autores do novo relatório alertaram contra uma interpretação simplista das respostas dos padres às questões que procuram avaliar as suas perspectivas teológicas e políticas.
“Embora a autoidentificação deste tipo possa dar-nos uma visão precisa de como um entrevistado se vê, não sugere necessariamente uma equivalência entre respostas semelhantes”, escreveram eles.
“Para cada resposta – 'progressista' ou 'conservadora' – há sempre um elemento comparativo não declarado: 'Progressista… comparado a quem?' 'Muito conservador... em que contexto?'”
“Nossos dados nos dizem muito sobre como os padres se percebem em relação aos outros, mas não nos dizem nada sobre o que faz alguém se considerar 'progressista', 'moderado', 'ortodoxo' etc.”.
O relatório também destacou um contraste entre as respostas relativas às perspectivas políticas e teológicas. Embora 52% dos padres inquiridos se descrevessem como politicamente “conservadores” ou “muito conservadores”, 44% disseram que eram “moderados”.
Mas os autores disseram que “o meio 'moderado'” entrou em colapso no que diz respeito às opiniões teológicas.
“Um total de 85% da coorte mais jovem se descreve como 'conservadora/ortodoxa' ou 'muito conservadora/ortodoxa' teologicamente, com apenas 14% (a menor porcentagem de qualquer coorte) se descrevendo como 'intermediários", eles disseram.
“Padres teologicamente 'progressistas' e 'muito progressistas' já representaram 68% dos novos ordenandos. Hoje, esse número caiu quase a zero”.
O relatório citou um padre que disse que o que parecia ser uma divisão geracional entre o clero dos EUA era “na verdade uma divisão teológica e filosófica”.
Afirmou que dois acontecimentos ajudaram a moldar visões de mundo contrastantes entre os padres: o Vaticano II, o concílio ecumênico realizado em 1962-1965 e a crise dos abusos clericais de 2002.
Os autores escreveram: “Estamos testemunhando uma grande mudança na forma como os padres nos Estados Unidos veem a si mesmos e ao seu sacerdócio. Os padres mais jovens são muito mais propensos do que os seus pares mais velhos a descreverem-se como politicamente conservadores ou moderados”.
“Os padres mais jovens também têm muito mais probabilidade de se considerarem teologicamente ortodoxos ou conservadores do que os padres mais velhos. Estas mudanças podem ser uma fonte de atrito e tensão, especialmente entre sacerdotes mais jovens e mais velhos”.
“Os padres que se autodenominam progressistas, considerados tanto política como teologicamente, têm diminuído a cada grupo sucessivo há mais de 50 anos. Os padres que se autodenominam liberais ou progressistas praticamente desapareceram das coortes mais jovens de padres”.
O relatório também procurou evidências estatísticas de tensões entre “padres mais jovens e mais conservadores” e o Papa Francisco, que descreveu como sendo “visto como mais progressista do que os seus antecessores imediatos”.
Descobriu-se que os padres mais velhos eram mais propensos a dizer que valorizavam “ser responsáveis perante o Papa Francisco” do que os mais jovens. Mais de 80% dos padres ordenados antes de 1980 concordaram com a afirmação, em comparação com 67% dos ordenados desde 2000.
Mas os autores do relatório disseram que a “descoberta mais reveladora” foi que, “apesar da idade mais jovem e das coortes de ordenação serem mais conservadoras/ortodoxas, tanto política como teologicamente, a esmagadora maioria destes padres mais jovens valoriza a responsabilização perante o Papa Francisco”.
Os autores também voltaram ao tema da confiança entre padres e bispos destacado na publicação anterior.
Eles observaram que os níveis de confiança variavam amplamente entre as dioceses dos EUA, “com algumas dioceses indo bem (100% de confiança) e outras demonstrando níveis de confiança tão baixos quanto 9%”.
Não identificaram dioceses individuais, mas sugeriram que o tamanho de uma diocese poderia afetar os níveis de confiança. Eles observaram que 55% dos entrevistados expressaram “grande” ou “bastante” confiança no seu bispo em dioceses com menos de 100 padres, mas essa proporção caiu para 38% para dioceses com mais de 500 padres.
Outros fatores que afetam a confiança incluem a idade, se o padre foi ordenado nos EUA e se as opiniões teológicas e políticas do padre estão alinhadas com as do seu bispo.
“Se um padre se descreve como teologicamente conservador, por exemplo, e acredita que o seu bispo também é teologicamente conservador, é provável que reporte um elevado grau de confiança no seu bispo”, afirma o relatório.
“Em contraste, se um padre relatasse que não se alinhou com o seu bispo em questões teológicas, ele previsivelmente reportaria baixa confiança na liderança do seu bispo”.
O relatório também examinou a experiência de abusos dos padres, com 9% a afirmar que tinham “sofrido pessoalmente assédio ou abuso sexual ou sofrido má conduta sexual” durante a sua formação ou no seminário.
Mais de 70% disseram conhecer pelo menos um sobrevivente de abuso clerical e mais de dois terços disseram que se sentiam razoavelmente bem preparados para apoiar as vítimas.
Os investigadores também descobriram que 4% dos inquiridos estavam a pensar em deixar o sacerdócio, por razões que incluíam a falta de confiança na liderança episcopal e a “falta de apoio percebida ou real”.
“Muitas destas tendências estão em formação há décadas e mostram poucos sinais de reversão tão cedo”, concluiu o relatório.
“Construir e restaurar a confiança começa com a compreensão mútua. Esperamos que os dados aqui apresentados possam fortalecer esse entendimento entre todos os católicos, mas particularmente entre os nossos bispos e padres, dos quais tanto depende”.
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Padres progressistas dos EUA enfrentam extinção “progressiva” - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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