08 Agosto 2023
"[A voz de São Domingos] foi a voz de um profeta que confiava justamente na pregação, capaz de abalar as consciências, as mentes e os corações em uma época histórica conturbada para a Igreja", escreve Gianfranco Ravasi, cardeal, teólogo, ex-prefeito do Pontifício Conselho para a Cultura, em artigo publicado por Il Sole 24 Ore, 06-08-2023. A tradução é de Luisa Rabolini.
Domingos de Gusmão. Um livro imponente da série "Millenio Medievale" descreve a figura do fundador da Ordem dos Frades Pregadores “Da luz, que me está perto, refulgente, Amada joia desta nossa esfera”: é natural que um dos seus seguidores, o dominicano Tomás de Aquino, celebre assim o fundador da sua Ordem, a dos Frades Pregadores, Domingos de Gusmão (ou de Caleruega), no Paraíso de Dante (XI, 38-39). Mas o poeta, com sutil malícia, decide mais adiante cruzar os panegíricos dos fundadores das duas Ordens dominantes da época e não raras vezes em tensão teológica: será, de fato, o franciscano São Boaventura que tecerá a plena laudatio de Santo Domingos no canto XII (vv. 22-105), enquanto caberá justamente a Tomás entoar louvores a São Francisco de Assis (XI, 43-117), numa sugestiva troca "ecumênica".
Domenico di Caleruega: alle origini dell’Ordine dei Predicatori. Le fonti del secolo XIII, de Gianni Festa, Agostino Paravicini Bagliani, Francesco Santi (org.), publicado pela editora Sismel/Edizioni del Galluzzo. (Reprodução)
É espontâneo associar à glória literária de Domingos o grandioso símbolo artístico de sua Arca Sepulcral na igreja bolonhesa de mesmo nome, obra de Nicola Pisano, à qual em algumas esculturas Michelangelo também trabalhou. Para lá o seu corpo foi transportado porque em Bolonha fechara os olhos em 6 de agosto de 1221 com cerca de 48 anos, tendo nascido num vilarejo de Castela entre 1173 e 1174. Uma vida, portanto, curta, mas muito intensa com vários capítulos europeus, entre os quais sobretudo a França (em particular Toulouse) e a Itália onde o Mestre Geral da Ordem Dominicana ainda hoje reside em Roma, no convento de Santa Sabina no Monte Aventino.
Em torno do santo, canonizado em 1234 por Gregório IX, floresceu uma rica documentação bio-hagiografia a ele contemporânea que agora é reunida numa exemplar edição crítica (acompanhada pelos textos em latim) de um imponente livro da série “Millenio Medievale”. Essa opulência textual, como observa um dos curadores, pode surpreender porque Domingos deixou apenas três cartas curtas: “foi um grande pregador que não nos deixou um sermão; um grande escritor que não nos deixou um folheto; ele nem mesmo escreveu uma regra de vida ou uma sua própria interpretação daquela que ele queria adotar". A sua foi a voz de um profeta que confiava justamente na pregação, capaz de abalar as consciências, as mentes e os corações em uma época histórica conturbada para a Igreja (não à toa o ensaio abertura do volume é dedicada a São Domingos e ao papado).
Assim, desfilam os atestados externos que recolhem documentos de gêneros e estilos diferentes, acompanhados por uma sequência refinada de comentários, introduções e interpretações. Assim, além dos atos de canonização do santo, sempre sugestivos pela variedade das testemunhas jurados, com o relativa bula papal Fons sapientiae, despontam os vários autores das biografias de Domingos, as chamadas Legendae de Pietro Ferrandi, Costantino d'Orvieto, Umberto de Romanis (dal centro francês de Romans), Teodorico de Apolda na Turíngia.
De particular importância são os escritos de tipologia diferente atribuídos a Giordano da Saxônia: nascido perto de Mainz por volta de 1185, teve relações estreitas e diretas com o santo do qual se tonou sucessor como Mestre da Ordem em 1222. Seu fim foi trágico porque morreu em um naufrágio em 1237, enquanto voltava de uma visita aos dominicanos já instalados na Terra Santa.
No entanto, gostaríamos de reservar uma menção especial para dois textos secundários. O primeiro vê uma mulher como autora, uma aristocrata romana chamada Cecília que escolheu seguir a regra Dominicana (ainda hoje um número significativo de congregações religiosas femininas se baseia nessa regra). O seu perfil hagiográfico é uma espécie de roteiro dos milagres atribuídos a São Domingos, muitas vezes moldados naqueles operados por Cristo, como a ressurreição do filho de uma viúva ou do sobrinho de um cardeal, ou a multiplicação do pão e do vinho ou os exorcismos contra os endemoninhados (curiosamente o diabo assumia formas de animais como o macaco ou a lagartixa).
Com certa sensibilidade feminina no final Cecília "colore" com suas palavras de admiração um retrato do santo com “um belo rosto ligeiramente rosado, cabelos e barba tendendo para o ruivo, belos olhos; da testa e do espaço entre as sobrancelhas irradiava um esplendor que atraía a todos para a reverência e ao amor para com ele... Ele tinha mãos longas e bonitas, uma voz forte, bela e vibrante, uma linguagem eloquente. Ele nunca ficou careca, mas tinha a tonsura inteira e ligeiramente grisalha".
Se nos detivermos na figura física de Domingos, o segundo texto que extraímos da coletânea aponta para a sua “maneira de rezar com o corpo”, segundo uma tradição universal (pense-se na “agitação” do judeu em oração). Estamos diante de um manual anônimo destinado ao uso interno dos conventos dominicanos e pontuado por nove formas diferentes de rezar, como deitando-se de bruços no chão, içando o crucifixo, ficando de pé com os braços abertos em forma de cruz ou levantadas para o céu como uma “flecha escolhida, dirigida para o alto por um arco retesado”, ou ainda se flagelando com correntes e assim por diante. Muito mais há para ser descoberto no volume, sem esquecer que da fonte espiritual e cultural dominicanas surgiram figuras como Tomás de Aquino, Meister Eckhart, Alberto Magno, Fra Angelico, Catarina de Siena...
FESTA, Gianni; BAGLIANI, Agostino Paravicini; SANTI, Francesco (org.). Domenico di Caleruega: alle origini dell’Ordine dei Predicatori. Le fonti del secolo XIII. Sismel/Edizioni del Galluzzo, p. LI-1.188.
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São Domingos. “Ele foi um grande pregador que não nos deixou um sermão”. Artigo de Gianfranco Ravasi - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
