"Ao recontar de forma convincente o início da era nuclear, o [filme] 'Oppenheimer' de Nolan força os espectadores a lembrar que isso é real, isso é agora, a ameaça não deve ser tomada de ânimo leve, minimizada ou descartada", escreve Daniel P. Horan, franciscano estadunidense, diretor do Centro de Espiritualidade e professor de Filosofia, Estudos Religiosos e Teologia no Saint Mary’s College, nos Estados Unidos, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 28-07-2023.

Eis o artigo.

Como milhões de outras pessoas no fim de semana passado, fui ao cinema para assistir a um dos dois filmes mais esperados do verão: "Oppenheimer ". O outro grande filme, lançado no mesmo dia, foi, claro, "Barbie", que espero também ver em breve. A estreia simultânea de dois blockbusters no mesmo dia deu origem ao meme da internet "Barbenheimer ", justapondo dois gêneros e assuntos muito diferentes, mas também oferecendo uma possível dupla para quem quiser assistir aos dois filmes de uma só vez e conseguir ingressos para ambos.

Há muito sou fã da obra do diretor e roteirista Christopher Nolan, que inclui a trilogia "O Cavaleiro das Trevas" (2005-2012), "Memento" (2000), "A Origem" (2010), "Interestelar" (2014) e " Dunkirk" (2017), entre outros. Na minha opinião, Nolan nunca fez um filme ruim. Eu absolutamente amo "A Origem" (continua sendo um dos meus filmes favoritos de todos os tempos), mas mesmo os filmes de Nolan que não estão na minha lista de favoritos ainda são indiscutivelmente excelentes. Então, quando soube que ele estava trabalhando em um grande filme biográfico sobre J. Robert Oppenheimer, já estava convencido e ansioso por seu eventual lançamento.

Mas também foi o assunto que capturou meu interesse. Sou um tanto obcecado com a história das armas nucleares e da energia desde criança. Não apenas fiquei fascinado com as atrocidades de Hiroshima e Nagasaki perpetuadas pelos Estados Unidos no crepúsculo da Segunda Guerra Mundial, mas também fiquei fascinado por acidentes e desastres nucleares, como o incidente de 1979 em Three Mile Island, na Pensilvânia, e o 1986 horrores do colapso na usina de Chernobyl na Ucrânia, que então fazia parte da União Soviética. Assisti a documentários sobre esses incidentes, li livros como Midnight in Chernobyl: The Untold Story of the World's Greatest Nuclear Disaster, por Adam Higginbotham, e fiquei tão cativado pela série limitada de televisão da HBO "Chernobyl " que assisti por completo duas vezes.

O diagrama de Venn, de apelo sobreposto entre o diretor e o assunto, era um círculo perfeitamente alinhado no meu caso. E o filme atendeu, se não superou, minhas expectativas. Há muito o que apreciar sobre o filme. Obviamente, o diretor, o elenco (especialmente Cillian Murphy, Emily Blunt, Florence Pugh, Matt Damon e Robert Downey Jr., entre outros), a adaptação de Nolan da biografia ganhadora do Prêmio Pulitzer American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer, fotografia, engenharia de som e quase tudo sobre a produção do filme são extraordinários. Espero muitas indicações e vitórias para "Oppenheimer" pela frente.

Mas a maior estrela e personagem mais importante do filme não era nenhuma dessas pessoas. Do meu ponto de vista, nem era o homônimo do filme (com todo o respeito ao Dr. Oppenheimer). A estrela mais importante era a própria bomba atômica.

Em entrevista ao The New York Times , Nolan descreveu Oppenheimer como "a pessoa mais importante que já existiu". Seu raciocínio era que foi sob a direção de Oppenheimer nos laboratórios de Los Alamos, no Novo México, que a primeira arma nuclear foi criada e testada com sucesso. Foi sob a supervisão de Oppenheimer que a capacidade da humanidade de destruir não apenas a si mesma, mas talvez também o mundo inteiro, foi criada.

Oppenheimer é de fato uma figura histórica fascinante e o que ele ajudou a criar com a ajuda de milhares de outros cientistas e engenheiros é impressionante (no sentido literal). Mas Oppenheimer, o homem, não chega nem perto de ser tão interessante, assustador e cosmicamente significativo quanto a arma original de destruição em massa que ele lançou sobre o mundo. O que eu acredito que este filme faz tão bem é contar duas histórias de origem que se cruzam.

Uma cena de "Oppenheimer", que estreou em 21 de julho. (Foto: Divulgação)

A primeira é sobre o protagonista ostensivo, um físico teórico americano que foi recrutado pelo governo para supervisionar uma aposta de um projeto de pesquisa para aproveitar a energia nuclear para destruir cidades inteiras em tempos de guerra mundial. A segunda é uma história de origem sobre o verdadeiro protagonista, a bomba nuclear, que continua a viver e assombrar toda a criação mesmo neste exato momento.

Mesmo enquanto me maravilhava com a beleza absoluta da atuação, escrita e cinematografia, nunca esqueci os horrores que se seguiriam e o pensamento contrafactual de que tais horrores nunca poderiam ter ocorrido se esta bomba não tivesse sido feita.

Embora impossível transmitir totalmente a magnitude do que estava acontecendo nos laboratórios de Berkeley e Chicago ou nas salas de conferência e instalações de pesquisa no Novo México – porque mesmo aqueles envolvidos na invenção de armas nucleares não tinham certeza do que aconteceria quando alguém eventualmente apertou o gatilho – Nolan faz um bom trabalho lembrando aos telespectadores com o poder da retrospectiva que algo terrível aconteceu e continua a nos ameaçar hoje.

É fácil se divertir apenas com essa realização cinematográfica, mas a verdadeira estrela do filme nos convida a lembrar que essa é mais uma narrativa etiológica, uma história de origem sobre grande medo e destruição causados por essa invenção horrível. Houve momentos desconcertantes ao longo do filme, quando me vi percebendo mais uma vez que não era uma obra de ficção assustadora, mas uma dramatização de uma realidade ainda mais assustadora.

Ao recontar de forma convincente o início da era nuclear, o "Oppenheimer" de Nolan força os espectadores a lembrar que isso é real, isso é agora, a ameaça não deve ser tomada de ânimo leve, minimizada ou descartada.

Nas décadas que se seguiram, milhares e milhares de armas muito maiores do que as que foram lançadas em Los Alamos e depois sobre o povo japonês em Hiroshima e Nagasaki foram desenvolvidas por nosso país e outros ao redor do globo. Ao mesmo tempo, pouquíssimas pessoas contemporâneas pensam sobre armas nucleares ou guerra regularmente, muito menos diariamente. E, no entanto, a ameaça para todos e cada um de nós é ainda maior agora do que na década de 1940. Este é um medo sobre o qual Oppenheimer alertou publicamente após a Segunda Guerra Mundial, mas os políticos e líderes militares não deram ouvidos na época, e duvido que poucos levariam a sério uma conversa sobre desarmamento nuclear hoje.

Depois que o filme terminou, os créditos rolaram e eu saí do cinema escuro para a luz do dia, meu primeiro pensamento foi gratidão pelo dom da criatividade e invenção humana, em exibição tanto na produção deste filme quanto no assunto isso retratou. Por mais aterrorizantes que sejam as armas nucleares, há algo de inspirador no fato de os seres humanos serem capazes de aproveitar esse tipo de horror e violência indescritíveis.

Meu segundo pensamento foi que eu precisava voltar e reler a carta pastoral de 2022 do arcebispo de Santa Fé, dom John Wester, "Viver à luz da paz de Cristo: uma conversa sobre o desarmamento nuclear ". É um documento eclesiástico de vital importância e convincente que nos lembra dos perigos persistentes que as armas nucleares ainda representam hoje e da responsabilidade moral que temos como cristãos de defender e trabalhar em prol do desarmamento nuclear.

"Oppenheimer" colocou as armas nucleares no centro do palco como a estrela do show. Não desperdicemos este momento de recordação. Que possamos aproveitar esta ocasião para avaliar o que as armas nucleares produziram e fazer nossa parte, como o próprio Oppenheimer defendeu após a guerra, para interromper essa cadeia apocalíptica de eventos que levam à aniquilação nuclear. 

Leia mais

• Oppenheimer. Artigo de Guilherme Colombara Rossatto
• “Oppenheimer” levanta questões sobre armas nucleares. Os católicos devem prestar atenção
• “Oppenheimer” é um pesadelo americano extremamente sombrio. Não podemos desviar o olhar. Comentário de Ryan Di Corpo
• Hiroshima, Nagasaki, nós
• Papa discursa em Hiroshima, considerando um “crime” e “imoral” a posse e uso de armas nucleares
• Papa: Não podemos deixar se repetir no Oriente Médio as mesmas consequências sombrias de Hiroshima e Nagasaki
• A marca de Caim. Hiroshima foi um ponto de não retorno
• La bomba atómica sobre Hiroshima y los juegos olímpicos en Rio de Janeiro (IHU/Adital)
• Padre Arrupe, herói em Hiroshima. O relato de García Márquez
• Papa recorda Hiroshima e Nagasaki e pede para “suprimir para sempre as armas nucleares e toda arma de destruição massiva”
• Bispo católico ucraniano na Itália: “O mundo não faz nada porque tem medo da bomba atômica”
• A tragédia de J. Robert Oppenheimer e a atualidade do perigo inerente ao armamento nuclear
• A crescente frustração russa aumenta o risco de guerra nuclear ou mundial. Entrevista com Marco Carnelos, diplomata italiano
• “É o momento de maior risco, na História, de uma guerra nuclear em grande escala”. Entrevista com Carlos Umaña
• A OTAN força os limites da guerra nuclear. Artigo de Jeffrey Sachs
• Mundo abalado por uma guerra com riscos nucleares, alerta o Papa Francisco
• “Vamos nos concentrar em impedir a guerra nuclear, em vez de debater sobre a ‘guerra justa’”. Entrevista com Noam Chomsky
• Uma nova corrida nuclear
• A Igreja e a mudança para o urgente desarmamento nuclear
• Rússia usará armas nucleares táticas na Belarus
• Os efeitos devastadores das armas nucleares “táticas”. Entrevista com Maurizio Simoncelli