03 Março 2023
Há 500 anos, o Conselho Municipal de Zurique aceitou o programa de reforma de Ulrich Zwingli. Foi o início oficial da Reforma. Para a ocasião, retomamos aqui um quadro ecumênico sintético das convicções amadurecidas após os vários cismas e guerras de religião nos séculos XVI e XVII (DOMRADIO-de, 29 de janeiro de 2023).
A reportagem é publicada por Dom Radio e reproduzida por Fine Settimana, 28-02-2022. A tradução é de Luisa Rabolini.
Ceia Eucarística: O que acontece na Ceia Eucarística? O pão e o vinho são realmente transformados no corpo e no sangue de Cristo (“transubstanciação”)? Cristo está vivo e presente no pão e no vinho (“presença real”)? Ou é apenas um lembrete simbólico da cena bíblica? Católicos, luteranos e reformados respondem de forma diferente a esta questão.
Noite de São Bartolomeu: Também chamada de Bodas de Sangue em Paris, foi uma perseguição de milhares de protestantes franceses, os huguenotes. Aconteceu na noite de 24 de agosto de 1572 ("dia de São Bartolomeu"). O almirante Gaspard de Coligny e outros líderes huguenotes foram massacrados enquanto se reuniam em Paris para o casamento do protestante Henrique de Navarra (mais tarde rei Henrique IV) com a princesa católica Margarida de Valois.
Calvinismo: é uma das igrejas reformadas dentro do protestantismo. O fundador é o reformador genebrino João Calvino (1509-1564).
Serviço/ministério: Para Martinho Lutero, o que importa é o sacerdócio comum de todos os batizados. A administração dos sacramentos é de todos, não só do clero; porém, é necessário o mandato recebido da comunidade ou das lideranças.
Evangélica: termo derivado da antiga palavra grega Euanghelion (Boas Novas) para as igrejas Luterana e Reformada; é também o nome pelo qual muitas igrejas livres se definem.
Corpo do Senhor: Com esta festa, que remonta à Idade Média e cujo nome em alemão antigo significa algo como "Festa do Corpo e Sangue de Cristo", os católicos comemoram a presença de Jesus no sacramento da Eucaristia. Lutero definiu a festa de 1527 como a “festa anual mais nociva”, porque não tem fundamento bíblico.
Graça: Lutero interpreta a intervenção da graça de Deus principalmente como justificação do homem. O pecador não pode obter a graça de Deus por suas próprias obras, mas somente Deus o justifica/perdoa por sua própria vontade (sola gratia, somente pela graça). Na teologia moderna é dito que as diferenças na doutrina da justificação/doutrina da graça não causariam nenhum cisma na Igreja. A Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação, do Vaticano e da Federação Luterana Mundial, de 1999, que confirma um consenso sobre este assunto, foi desde então reconhecida também por metodistas, reformados e anglicanos.
Santos: Nas igrejas protestantes, por assim dizer, não há mediadores institucionalizados entre Deus e o homem. Isso não significa que os confessores na história da Igreja não sejam reverenciados e honrados como santos; por exemplo, Martinho Lutero, Frère Roger, Martin Luther King, Dietrich Bonhoeffer ou Desmond Tutu.
Intercomunhão: A Igreja Católica, em particular, tem dificuldade com cristãos de diferentes denominações recebendo pão e vinho juntos. A razão é a compreensão teologicamente muito diferente da Ceia do Senhor.
Jesus: Certamente não pretendia fundar dezenas de igrejas com diferentes confissões, ritos e credos. Mas 2000 anos é muito tempo e o mundo é grande.
Mosteiro: Na opinião do ex-monge agostiniano Lutero, a vida monástica e os votos estão em desacordo com sua doutrina da graça e da justificação. No entanto, existem atualmente cerca de trinta conventos para mulheres e cerca de dez para homens na área de língua alemã, muitas vezes chamados de Stift = fundações (mulheres) ou “fraternidades” (homens). Seu estilo de vida é muitas vezes semelhante ao dos claustros católicos.
Lutero: Grande pai de todos os reformadores. Carlos Magno, em Aachen, ou Joseph Ratzinger/Bento XVI, em Marktl am Inn, ainda não têm um nome como o seu como atributo oficial da cidade (Lutherstadt Wittenberg, desde 1938). O 500º aniversário de sua “postagem de tese” foi comemorado universalmente (= “católico”) em 2017.
Melanchthon: Philipp Schwartzerdt (1497-1560) foi apostado pela Liga dos Reformadores e também por Wittenberg. Como reitor da universidade e professor de grego antigo, ele gregorizou seu nome alemão para Melanchthon.
Édito de Nantes: Henrique IV, em 1598, na França católica concedeu aos calvinistas (huguenotes) tolerância religiosa e plenos direitos civis. Ao mesmo tempo, estabeleceu o catolicismo como a religião do estado. Seu decreto pôs fim às guerras religiosas francesas entre os huguenotes, os católicos e a monarquia.
Ecumenismo: O diálogo entre as diferentes confissões cristãs visa uma maior cooperação e, finalmente, a superação das divisões na Igreja. A proximidade ou distância entre os parceiros individuais em questões de doutrina e disciplina da igreja, mas também em cultura e história, influencia significativamente as respectivas perspectivas de sucesso.
Papa: Como Bispo de Roma, sucessor do Apóstolo Pedro e como chefe supremo da Igreja Católica Romana, ele tem um certo status honorífico mesmo em uma cristandade dividida. Mas ele também pode se tornar um primus inter pares no futuro e uma espécie de "porta-voz de todos os cristãos"? A aceitação de tal modelo ecumênico não é de modo algum unânime.
Quedlinburg: Local de sepultura do rei saxão Henrique I (919-936). O tesouro da catedral é um dos mais importantes da Alemanha. A igreja, que abrigava um claustro para mulheres ricas na Idade Média, foi novamente usada pela paróquia protestante local depois de ser profanada pelos nacional-socialistas.
Culto de relíquias: para os protestantes não existe. Lutero disse uma vez sobre a peregrinação a São Tiago de Compostela na Espanha: "Não temos nada certo sobre isso: muitos dizem que é na França em Toulouse, mas não é certo que haja, então você não sabe se São Tiago jaz aí ou um cachorro ou um cavalo morto… deixa quem quiser ir, fica em casa".
Escritura: A expressão sola Scriptura ("somente através da Escritura") indica o princípio teológico dos reformadores, segundo o qual a mensagem cristã é suficientemente transmitida através da Bíblia e não precisa ser integrada por outras tradições da Igreja.
Tradição: Tradição geralmente se refere à adoção e transmissão de ideias e estilos de vida de épocas anteriores. Na tradição católica, significa a historicidade da fé, como os escritos doutrinários cristãos da antiguidade ("Padres da Igreja"), o exemplo dos santos ou a atualização da teologia. A tradição se une à revelação bíblica como fonte de fé; substancialmente também a formação do cânone dos escritos bíblicos é uma questão de tradição.
Urbi et orbi: No Natal e na Páscoa, o papa dá a bênção "À cidade e ao mundo inteiro". Esta fórmula expressa o abraço universal da Igreja Católica. Ela remonta à antiguidade romana. Naquela época, Roma era considerada o símbolo por excelência da cidade (urbs) e do centro da terra (orbis).
Pré-reformas: Os valdenses, John Wyclif ou o pregador boêmio Jan Hus são considerados movimentos pré-reforma. Do século 12 ao 15, eles representaram parcialmente pontos de vista e temas retomados por reformadores posteriores.
Salsichas: Um consumo demonstrativo de salsichas no primeiro domingo da Quaresma de 1522 como uma rejeição dos preceitos antibíblicos da Igreja formou o início não oficial da Reforma em Zurique.
Cromossomo X: A ordenação sacerdotal de mulheres constitui hoje um grande obstáculo nas relações ecumênicas entre as igrejas católica e ortodoxa, por um lado, e as igrejas da Reforma, por outro.
Cromossomo Y: Nos debates atuais sobre a Reforma, a Igreja Católica é definida como uma “Igreja machista”. Não há ministérios ordenados para mulheres. Posições de liderança mais altas são criadas para mulheres, mas não estão relacionadas ao sacerdócio.
Zwingli: O teólogo e pregador suíço Ulrich Zwingli (1484-1531) introduziu a Reforma em Zurique. Da Reforma de Zurique e Genebra veio a igreja reformada (dissociando-se da confissão luterana).
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