11 Dezembro 2019
“A história do ser humano é a história das religiões”, disse Max Müller, um dos grandes filólogos e eruditos das religiões, tradutor dos Vedas. Em grande parte, o impulso religioso tem sido o impulso civilizatório, de tal modo que para filósofos alemães como Hegel e Schelling, a difusão da cultura humana era vista como uma expansão do espírito, um processo de espiritualização da realidade. Atualmente, a religião não goza do mesmo prestígio, mas as religiões estão de qualquer maneira subjacentes como fontes de costumes, ideias e modos de conceber a realidade na grande maioria dos movimentos sociais e políticos.
A reportagem é publicada por PijamaSurf, 09-12-2019. A tradução é do Cepat.
O World Religion Database compila há alguns anos um censo religioso do mundo, oferecendo números extremamente interessantes para a análise. Nas estatísticas a seguir, podemos ver as mudanças na concentração das religiões mais importantes do mundo, em 100 anos:
A mudança mais radical pode ser observada na religião indígena chinesa e no shenismo, no qual se misturam o taoísmo, o budismo, o confucionismo e uma camada de crenças e costumes xamânicos e espiritistas. Essa religião foi erradicada pelo maoísmo e suas políticas antirreligiosas.
Deve-se acrescentar que, de acordo com dados mais atuais, em 2015, o islã já representava mais de 24% da população mundial, e algumas pessoas acreditam que em algumas décadas se tornará a principal religião do mundo. O World Religion Database não inclui a denominação “ateísmo” (assumimos que, nesse caso, se sobrepõe ao “agnosticismo”), uma das crenças que mais cresce no mundo, além de outra muito particular que ocorre nos Estados Unidos e em alguns países europeus: pessoas que se identificam como “espirituais, mas não religiosas”.
Segundo o Pew Research Center, em 2012, 19% da população dos Estados Unidos se identificou como “espiritual, mas não religiosa” e, em 2017, 27% da população se descreveu dessa maneira. Isso sugere uma clara tendência nas sociedades ocidentais de se distanciarem da religião, às vezes querendo manter uma certa posição e preocupação com a espiritualidade, expressando seu individualismo, sem pertencer a nenhum grupo organizado, para além de coisas como ir ocasionalmente a um centro de meditação, consultar um astrólogo ou um tarotista, usar quartzos mágicos ou algum tipo de droga psicodélica.
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