• Início
  • Sobre o IHU
    • Gênese, missão e rotas
    • Sala Ignacio Ellacuría e Companheiros
    • Rede SJ-Cias
      • CCIAS
      • CEPAT
  • Programas
    • Observasinos
    • Teologia Pública
    • IHU Fronteiras
    • Repensando a Economia
    • Sociedade Sustentável
  • Notícias
    • Mais notícias
    • Entrevistas
    • Páginas especiais
    • Jornalismo Experimental
    • IHUCAST
  • Publicações
    • Mais publicações
    • Revista IHU On-Line
  • Eventos
  • Espiritualidade
    • Comentário do Evangelho
    • Ministério da palavra na voz das Mulheres
    • Orações Inter-Religiosas Ilustradas
    • Martirológio Latino-Americano
    • Sínodo Pan-Amazônico
    • Mulheres na Igreja
  • Contato
close
search
  • Início
  • Sobre o IHU
    • Gênese, missão e rotas
    • Sala Ignacio Ellacuría e Companheiros
    • Rede SJ-Cias
      • CCIAS
      • CEPAT
  • Programas
    • Observasinos
    • Teologia Pública
    • IHU Fronteiras
    • Repensando a Economia
    • Sociedade Sustentável
  • Notícias
    • Mais notícias
    • Entrevistas
    • Páginas especiais
    • Jornalismo Experimental
    • IHUCAST
  • Publicações
    • Mais publicações
    • Revista IHU On-Line
  • Eventos
  • Espiritualidade
    • Comentário do Evangelho
    • Ministério da palavra na voz das Mulheres
    • Orações Inter-Religiosas Ilustradas
    • Martirológio Latino-Americano
    • Sínodo Pan-Amazônico
    • Mulheres na Igreja
  • Contato
search

##TWEET

Tweet

Uma crise identitária chamada independência

Mais Lidos

  • Bolsa Família evitou mais de 700 mil mortes e 8,2 milhões de hospitalizações entre os mais pobres do Brasil

    LER MAIS
  • Precisamos renovar a forma de vivermos em comum e abandonarmos a perspectiva centrada no ser humano e sua lógica predatória. A tarefa da Filosofia da Tecnologia é fazer da ética o parâmetro para conter tanto a tecnofobia quanto a tecnofilia

    A amizade ecológica como contraponto ao antropocentrismo. Entrevista especial com Jelson Oliveira

    LER MAIS
  • Ascensão: expandir a visão. Comentário de Adroaldo Palaoro

    LER MAIS

Vídeos IHU

  • play_circle_outline

    MPVM - 6º Domingo da Páscoa – Ano C – O Espírito Santo vos recordará tudo o que eu vos tenho dito

close

FECHAR

Revista ihu on-line

A extrema-direita e os novos autoritarismos: ameaças à democracia liberal

Edição: 554

Leia mais

Arte. A urgente tarefa de pensar o mundo com as mãos

Edição: 553

Leia mais

Zooliteratura. A virada animal e vegetal contra o antropocentrismo

Edição: 552

Leia mais
Image

COMPARTILHAR

  • FACEBOOK

  • X

  • IMPRIMIR PDF

  • WHATSAPP

close CANCELAR

share

17 Outubro 2017

A crise espanhola é a manifestação mais flagrante (depois do Brexit e da eleição de Trump) da confusão mental que está se espalhando no espaço político das sociedades democráticas. A confusão leva a ações imprudentes, cujo caráter forçado, compulsivo, mais que impulsivo, encontra um aparente significado no interesse pessoal de quem as executa. Puigdemont se encaminhou para a instituição da Catalunha como estado independente no meio de uma grave divisão de sua população e sem qualquer ideia clara em mente, com um ato forçado e irresponsável ao qual confiou seu futuro político. Rajoy respondeu simetricamente, com igual improvável viés franquista, na esperança de coagular em torno de seu governo minoritário um consenso nacionalista.

O comentário é de Sarantis Thanopulos, psiquiatra e psicanalista greco-italiano, publicado por Il Manifesto, 14-10-2017. A tradução é de Luisa Rabolini.

Esses são cálculos de pura sobrevivência, como a maior parte dos gestos e projetos, supostamente políticos, em nosso país, onde a tradicional prudência, misturada com astúcia, beira o comportamento autoritário, mas nem por isso desacelera o processo de progressiva degradação das instituições e da sociedade civil.

Uma crise identitária está minando o nosso movimento no mundo e nos impele a ficar imóveis à espera que eventos externos decidam o nosso destino. Puigdemont e Rajoy espelham um ao outro em sua imobilidade, com que escondem a própria miopia e evitam responder quem são politicamente e se realmente existem.

O senso de identidade é geralmente entendido em sentido defensivo como um senso de pertencimento a si ou a uma comunidade definida e delimitada. Na verdade, o pertencimento a si é, desde o vínculo originário com o corpo materno, um vínculo de co-pertencimento que abole (transitoriamente) os limites, mas se sustenta (silenciosamente) sobre a diferença. O núcleo essencial do senso de identidade é o pertencimento como pressentimento de liberdade nos vínculos. O pressentimento materializa-se no movimento de extroversão de si próprio que o desejo direcionado ao outro imprime à nossa existência.

A identidade na sua expressão completa é presença em si reconhecida, que se realiza ao sair de si próprio, ao nos tornarmos excêntricos a nós mesmos. O reconhecimento de si próprio e do outro é incompatível com o isolamento e com a estaticidade (exceção feita para os necrotérios). É possível apenas em termos de reciprocidade nas trocas. Identidade e troca são inseparáveis, a primeira é profundamente afetada pelas alterações da segunda.

A globalização tem varrido toda forma paritária nas trocas, impondo-se como brutal opressão do mais fraco pelo mais forte. A sensação de identidade - dos indivíduos, dos grupos, das comunidades, das nações – torna-se liquefeita: perdido o vínculo com a rede de relações baseadas na reciprocidade, a imagem de si desfoca-se nas bordas, torna-se embaçada, confusa, vaga. Vai em busca de formas/recipientes e a passagem camaleônica de uma para a outra, por um lado, dá a ilusão do movimento de autodeterminação e, do outro, protege contra a exposição a uma verdadeira confrontação da relação com a realidade que iria revelar o vazio.

As identidades 'líquidas', no entanto, são um fenômeno de superfície, mesmo quando sinalizaram de antemão os processos subterrâneos que emergem hoje. Sob as suas liquefações as identidades tornam-se esclerosadas, reduzem-se a um senso de pertencimento diminuído. Retraem-se em si para fugir do processo de dissolução das relações que as agridem e acabam por apoiá-lo. A independência combate a escravidão, não compactua com sua forma mais invisível que também é a mais feroz.

Leia mais

  • Catalunha, o urgente e o importante
  • Dom Casaldáliga e a independência da Catalunha: “Preferiria que não houvesse. Não é um processo natural. Não faz sentido”
  • "A globalização da indiferença nos tirou a capacidade de chorar". O discurso de Francisco em Lampedusa
  • Eleições na Espanha. Rajoy, fortalecido com a estratégia do medo
  • O que significa a vitória dos separatistas nas eleições da Catalunha?
  • Teresa Forcades deixará o convento para concorrer nas eleições na Catalunha

Notícias relacionadas

  • Católicos estadunidenses, Trump e a autobiografia de uma nação. Artigo de Massimo Faggioli

    "Os católicos italianos aprenderam a ver Berlusconi como um problema italiano criado por italianos (incluindo os católicos); ess[...]

    LER MAIS
  • Nunca vi um mexicano mendigar nos Estados Unidos. Alejandro González Iñárritu expressa decepção encontro de Peña Nieto e Trump

    LER MAIS
  • Presidente mexicano debaixo de fogo por ter convidado el señor Trump

    LER MAIS
  • Trump não pede desculpas a Peña Nieto por insultar o México

    Donald Trump pisou na terra que mais ofendeu. Em uma visita relâmpago ao México, o vociferante candidato republicano, que duran[...]

    LER MAIS
  • Início
  • Sobre o IHU
    • Gênese, missão e rotas
    • Sala Ignacio Ellacuría e Companheiros
    • Rede SJ-Cias
      • CCIAS
      • CEPAT
  • Programas
    • Observasinos
    • Teologia Pública
    • IHU Fronteiras
    • Repensando a Economia
    • Sociedade Sustentável
  • Notícias
    • Mais notícias
    • Entrevistas
    • Páginas especiais
    • Jornalismo Experimental
    • IHUCAST
  • Publicações
    • Mais publicações
    • Revista IHU On-Line
  • Eventos
  • Espiritualidade
    • Comentário do Evangelho
    • Ministério da palavra na voz das Mulheres
    • Orações Inter-Religiosas Ilustradas
    • Martirológio Latino-Americano
    • Sínodo Pan-Amazônico
    • Mulheres na Igreja
  • Contato

Av. Unisinos, 950 - São Leopoldo - RS
CEP 93.022-750
Fone: +55 51 3590-8213
humanitas@unisinos.br
Copyright © 2016 - IHU - Todos direitos reservados