Em termos quantitativos, a manifestação ficou no meio do caminho entre o esvaziamento do protesto inicialmente convocado pela direita não-bolsonarista em 12 de setembro e a massividade do protesto da extrema-direita de 7 de setembro. Organizadores reivindicaram 100 mil pessoas nas ruas, enquanto a PM rebaixou para 8 mil; pelos quarteirões ocupados e a inexistência de pessoas transbordando para as ruas paralelas, o tamanho do protesto deve ter sido algo bem intermediário.

Os atores organizados presentes no ato eram plurais, mas restritos à esquerda; o ensaio de frente ampla aventado na imprensa nos dias anteriores não se verificou. Identifiquei poucas camisetas e bandeiras fora deste campo; havia uma presença minoritária de pessoas de centro-esquerda, como algumas pessoas isoladas do PSB e da Rede Sustentabilidade e um grupo de pedetistas – chegando em casa, leio a notícia de que Ciro Gomes foi vaiado, demonstrando que uma frente ampla pelo impeachment encontra dificuldades até mesmo para abarcar um ex-aliado do PT, quanto mais atores do centro e da direita.

Fora os partidos de esquerda, as centrais sindicais e uma miríade de outros atores menores (coletivos, associações e movimentos sociais, estudantis, culturais, antirracistas e feministas, torcidas de futebol antifascistas, sem contar o bloco autônomo), observei apenas o Movimento Acredito como estando fora deste espectro ideológico.

Os partidos políticos de esquerda que marcaram presença (seguindo mais ou menos a ordem de sua localização na avenida) foram: UP, PCB, PCdoB, PSTU, Psol e PCO. Cada um destes partidos e suas respectivas juventudes, coletivos feministas ou LGBT e outros movimentos e organizações alinhadas tinham uma atitude por assim dizer sedentária e territorializada, com forte presença localizada em um único quarteirão, em torno de carros de som.

O centro de gravidade do protesto foi a CUT e seus sindicatos filiados, ocupando o quarteirão do Masp e adjacências de forma ostensiva, enquanto a Frente Povo Sem Medo pareceu ter perdido a centralidade de protestos anteriores. E, por fim, o PT destoava dos demais partidos de esquerda por sua presença nômade e desterritorializada, quase onipresente, uma vez que militantes e simpatizantes circulavam pelo ato, de cima a baixo com suas camisetas, bandeiras e adesivos.

Este traço foi significativo; dos protestos da esquerda desde 2015 (não fui em todos, mas fui em muitos), este foi o que mais observei a reivindicação aberta da identidade e dos símbolos do PT (o logo completo ou só a estrela ou o número 13). É como se os petistas estivessem resgatando o orgulho de seu partido (o que não exclui a possibilidade de adesão de novas pessoas, que antes não se identificavam como petistas), o que indica o enfraquecimento do estigma antipetista que vigorou nos difíceis anos de 2016-18 para o partido. As pesquisas eleitorais que mostram Lula em 1º lugar confirmam e alimentam este processo de auto-confiança.

Combinada com esta perda da vergonha em torno dos símbolos petistas, algo que também me chamou a atenção foram as inúmeras camisetas com imagens do Lula: Lula 2022, #LulaLivre, sua cara junto com o dizer “Vai Ter Luta” e uma ressignificação do mindinho perdido por Lula, substituído por um coração. Na enorme maioria das vezes, a cara de Lula vinha em uma estampa preta em fundo vermelho, estilizando fotos tiradas décadas atrás e resgatando seu passado de lutas sociais no lugar do seu governo de conciliação: um Lula com barba densa e sem ser grisalha, lembrando seu período de sindicalista nos anos 1970 ou de fundação de um partido político inovador nos anos 1980 e, de certa forma, secundarizando os seus 8 anos no governo federal.

Passando dos símbolos aos discursos, ficou evidente por toda a avenida que o conjunto de atores presentes encarna uma oposição à agenda do governo Bolsonaro como um todo – algo que não era nada claro no ato do 12 de setembro, demasiadamente preso a um “nem Lula nem Bolsonaro”, que acabou ficando vazio de conteúdo programático explícito e compartilhado. No 2 de outubro tiveram destaque não apenas a pandemia, a acusação de Bolsonaro genocida e a defesa do SUS, mas também a denúncia de fome, miséria e inflação; o combate ao machismo e à violência contra as mulheres; e a defesa do meio ambiente e da universidade pública como salvação dos futuros da juventude e do planeta, que estão sob ataque.

A palavra impeachment ou pressões mais incisivas em cima do Congresso ou de Arthur Lira para desengavetar algum pedido de impeachment eram bastante minoritárias no chão do ato. Destaque para as performances artísticas, que impediram o protesto de ser burocrático: Reviravolta de Gaia, Terreiro Resiste e Samba Pela Democracia.

O que estava mobilizando e engajando os manifestantes? É importante ressaltar que as esquerdas não se resumem ao lulismo; elas almejam projetos e alimentam utopias de um “Brasil melhor”, que giram em torno dos direitos sociais, da democracia e do ambientalismo, temas que o governo Bolsonaro tem se esforçado para corroer e destruir. Contudo, a única solução concreta de curto prazo apresentada e com alguma ressonância massiva é a canalização de todas estas energias das ruas não para o impeachment agora, mas para a candidatura de Lula em 2022.

Fico impressionado (e preocupado) como não havia entre as pessoas um senso de urgência com relação ao processo eleitoral do ano que vem estar sob ameaça de deslegitimação por parte da extrema-direita, tal como verifiquei no ato de 7 de setembro. Age-se como se as eleições, a vitória e a tomada de posse de Lula fossem todos processos garantidos e como se um futuro governo Lula fosse garantir a concretização do “outro Brasil possível” – lema que apareceu em um bandeirão no Masp e que também ressoa o período antes da chegada do PT ao poder, por conta do Fórum Social Mundial, criado em 2001.

E se não for este o caso? E se as eleições tiverem sua legitimidade atacada? E se Lula for impedido de tomar posse? E se, mesmo tomando posse, um eventual governo seu tiver o horizonte de expectativas extremamente rebaixadas devido às condições econômicas e políticas? Como estas pessoas vão defender suas utopias que estão sendo desintegradas a olhos vistos?

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