12 Novembro 2026
Leão XIV retorna ao Peru, terra onde forjou grande parte de sua identidade humana e religiosa e exerceu seu ministério como missionário e bispo. Agora, retorna como pastor da Igreja universal. O que este reencontro pode oferecer a um país que precisa de esperança? Que perguntas incômodas e mensagens profundas ele deixará para os peruanos e, por meio deles, para a Igreja e o mundo, a respeito da fé, da justiça, do exercício do poder e da dignidade de todas as pessoas, especialmente as mais pobres e vulneráveis?
O artigo é de Rafael Lazcano, publicado por Religión Digital, 11-11-2026.
Rafael Alejandro Lázcano González é um historiador, bibliógrafo, biógrafo, polímata e editor espanhol. Presidiu o Instituto Histórico Agostiniano (Roma) entre 1994 e 2001.
Eis o artigo.
A Viagem Apostólica de Leão XIV ao Peru, de 11 a 16 de novembro de 2026, transcende o mero protocolo de uma visita papal. É o retorno de alguém que conhece o país intimamente, que compartilhou durante anos a vida de seu povo, suas esperanças e suas lutas. Padre Roberto retorna como Papa a uma terra que é parte integrante de sua história pessoal, religiosa e missionária.
A ligação de Leão XIV com o Peru começou em 1985, quando chegou ao país como frade agostiniano e missionário. Ali, iniciou uma etapa decisiva em sua trajetória humana, religiosa e pastoral, que se estenderia, com diversas responsabilidades, até o início de 1999. Por quase quatorze anos, realizou um trabalho intenso em Chulucanas e Trujillo, onde conciliou o trabalho missionário, o cuidado pastoral e a formação de futuros religiosos com o desempenho de diversas tarefas dentro da Ordem de Santo Agostinho. O contato direto com a realidade social e eclesial peruana marcou profundamente sua experiência e sua compreensão do ministério pastoral. Como destaquei em meu livro mais recente, Leão XIV, do Peru para o Mundo, o Peru não foi simplesmente um destino missionário em sua vida, mas uma terra de raízes e aprendizado, onde ele moldou uma parte significativa de sua identidade como religioso e pastor.
Essa experiência, aliada ao seu conhecimento da vida e das necessidades da Ordem, formou a base para as responsabilidades de governança que ele assumiria posteriormente. Em 2001, foi eleito Prior Geral da Ordem de Santo Agostinho, cargo para o qual foi reeleito em 2007 e que ocupou até 2013. Durante esses dois mandatos, viajou para diversos países e entrou em contato direto com a realidade das comunidades agostinianas, ampliando sua compreensão da Igreja e de sua presença em contextos culturais e eclesiais muito diversos.
Em 3 de novembro de 2014, retornou ao Peru como Administrador Apostólico de Chiclayo. Recebeu a ordenação episcopal em 12 de dezembro e, em 26 de setembro de 2015, foi nomeado Bispo da Diocese. Exerceu esse ministério até 30 de janeiro de 2023, quando o Papa Francisco o chamou a Roma para assumir a Prefeitura do Dicastério para os Bispos. Sua despedida de Chiclayo ocorreu em 9 de abril daquele ano. Foram, portanto, dois períodos de presença pastoral no Peru, separados por um período de serviço internacional à frente da Ordem Agostiniana.
Catedral da Imaculada Conceição, Pucallpa
Para muitos peruanos, especialmente aqueles que o conheceram durante esses anos, ele continua sendo "Padre Roberto". Ele não está retornando a um país desconhecido: conhece suas cidades, suas comunidades, seus problemas e suas esperanças. Agora, ele retorna com uma responsabilidade universal: fortalecer a fé, incentivar a esperança e oferecer uma palavra de proximidade à Igreja e à sociedade peruana.
Uma viagem pelo Peru: memória, encontro e esperança
O itinerário papal inclui cinco cidades: Lima, Callao, Chiclayo, Cusco e Pucallpa. Cada uma representa uma realidade social, cultural e religiosa singular, oferecendo um vislumbre da diversidade de um país marcado por profundas diferenças regionais.
Lima, a capital política, econômica e religiosa, personifica tanto as possibilidades quanto as contradições do Peru: vastas desigualdades, pobreza, insegurança e dificuldades de acesso a serviços essenciais. Callao, com sua identidade de cidade portuária e caráter operário, serve como um lembrete da importância de suas comunidades trabalhadoras e daqueles que sustentam a vida econômica e social em condições desafiadoras.
Chiclayo tem um significado particularmente pessoal para Leão XIV. Ali exerceu o seu ministério episcopal e conheceu intimamente as comunidades cristãs, os seus sacerdotes, religiosos e leigos. O seu regresso será um reencontro com pessoas e lugares que fazem parte da sua experiência pastoral.
Cusco evoca a rica história e cultura do país, a memória dos povos andinos e o encontro — nem sempre isento de tensões — entre o cristianismo e as culturas nativas. Pucallpa abre um olhar para a Amazônia, seus povos e seus desafios: a dignidade das populações indígenas, a proteção da criação e as consequências da exploração indiscriminada dos recursos naturais.
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O roteiro também inclui Santa Cruz de Succhabamba, cuja presença serve como um lembrete de que o Peru não pode ser compreendido apenas por meio de suas grandes cidades. É essencial também considerar as cidades e comunidades que enfrentam dificuldades de acesso à educação, saúde e emprego.
A jornada não deve ser entendida como uma sucessão de eventos e movimentos. Seu valor reside nos encontros, na escuta e na capacidade de tornar visíveis realidades que muitas vezes permanecem fora do alcance do olhar público.
Os santos do Peru: uma tradição que continua a desafiar
A história da Igreja peruana está ligada a figuras de renome universal: Santa Rosa de Lima, São Martinho de Porres, São João Macias, São Francisco Solano e São Toríbio de Mogrovejo. Suas vidas representam diferentes maneiras de viver o Evangelho por meio da oração, da dedicação, da pregação e do cuidado com os mais necessitados.
Eles não são meramente nomes venerados ou figuras do passado: seu testemunho continua a desafiar o presente. O que significa hoje viver a santidade em meio à pobreza, à desigualdade, à violência e à indiferença? Como podemos traduzir seu exemplo em uma Igreja próxima daqueles que sofrem e comprometida com a dignidade humana?
A visita inclui uma celebração litúrgica para marcar o encerramento do Ano Jubilar dedicado a São Toríbio de Mogrovejo, figura fundamental na evangelização das Américas. A tradição de santidade do Peru não deve ser reduzida a uma mera lembrança histórica; ela deve inspirar a renovação da vida cristã e um compromisso com o bem comum.
Os desafios que a Igreja e a sociedade peruana enfrentam
Leão XIV chega a um país que enfrenta graves problemas sociais, econômicos e políticos. Desigualdade, pobreza, trabalho informal, insegurança, corrupção e desconfiança institucional moldam a vida de milhões de pessoas. A isso se somam tensões políticas, fraca representação pública e dificuldades em garantir oportunidades de educação, emprego e ascensão social. A vulnerabilidade persiste nas comunidades indígenas e amazônicas, enquanto a proteção ambiental entra em conflito com interesses econômicos que ameaçam os direitos das populações locais e o equilíbrio dos ecossistemas.
A visita papal não pode se limitar a oferecer mensagens de consolo. A esperança cristã não consiste em fechar os olhos aos problemas ou se contentar com declarações genéricas. Ela exige que enfrentemos as situações que prejudicam a vida das pessoas e assumamos a responsabilidade por elas.
Como podemos mudar o mundo? É possível sem transformar as estruturas que produzem pobreza e exclusão? O que significa acreditar, ter fé e viver em paz numa sociedade marcada pela desigualdade, violência e desconfiança? Podemos falar de paz sem justiça, de reconciliação sem verdade ou de fraternidade enquanto tantos cidadãos não têm oportunidades de viver com dignidade? Estas são perguntas incômodas, mas necessárias. A fé não pode ignorá-las.
A Igreja também é chamada a examinar a sua própria realidade. Como transmitir a fé às novas gerações? Que linguagem e que testemunho necessitam de uma sociedade em que muitos jovens se sentem afastados das instituições religiosas? Como fortalecer a corresponsabilidade dos leigos e a participação das comunidades?
A transparência institucional, a proteção de menores e pessoas vulneráveis e o apoio às vítimas de abuso são requisitos essenciais. A credibilidade da Igreja também depende da coerência de suas ações: ela deve estar disposta a rever suas práticas, reconhecer seus erros e colocar a dignidade humana acima de qualquer interesse institucional.
E há uma pergunta que permeia todos esses desafios: a quem devemos dar ouvidos? Aos jovens que reivindicam oportunidades? Aos idosos que precisam de reconhecimento e atenção? Àqueles que detêm o poder político e econômico, ou àqueles que sofrem as consequências de suas decisões? Ouvimos o suficiente os trabalhadores, os agricultores, os migrantes e os povos indígenas? Ou continuamos a aceitar que a voz daqueles com mais recursos tem muito mais peso do que a voz daqueles que mal conseguem se fazer ouvir?
A Igreja não pode simplesmente falar em nome dos pobres: ela precisa ouvi-los. Precisa aprender a ouvir antes de falar, a acompanhar antes de julgar e a servir antes de exigir reconhecimento. Poder, riqueza e autoridade só se justificam quando estão a serviço do povo e do bem comum.
Semana Santa em Cusco
As expectativas de um povo que aguarda esperança
Os jovens aguardam respostas para suas preocupações: educação de qualidade, emprego, segurança e oportunidades para construir seu futuro em seu próprio país. Mais do que simples apelos, eles precisam se sentir ouvidos e reconhecidos como participantes ativos da sociedade.
As pessoas idosas exigem respeito, cuidado e reconhecimento. Uma sociedade também é medida pela forma como trata aqueles que, devido à idade, doença ou dependência, se encontram em situação de maior vulnerabilidade.
Trabalhadores, agricultores, pequenos empresários, migrantes e famílias carentes esperam que suas dificuldades não permaneçam invisíveis. A precariedade, a exclusão e a falta de oportunidades não são apenas estatísticas: são vidas e dignidade que exigem justiça.
O que nos dizem os pobres? Quem escuta a sua voz? Eles falam através das suas necessidades, da sua luta diária para progredir e da sua esperança num futuro melhor para os seus filhos. Mas também falam através das suas capacidades, da sua solidariedade e das suas propostas. Não são meros receptores de ajuda: são protagonistas, portadores de experiência e sujeitos de esperança. Uma Igreja que os escuta aprende a ver o mundo a partir da perspectiva daqueles que mais sofrem e encontra neles um apelo à conversão e ao compromisso evangélico.
Os líderes políticos e institucionais também devem se sentir desafiados. O poder não é um privilégio, mas uma responsabilidade de servir ao bem comum. Como podemos recuperar a confiança pública quando a corrupção a mina? Como podemos priorizar as necessidades da sociedade em detrimento dos interesses partidários e econômicos? Essas são questões que dizem respeito tanto a quem governa quanto a quem participa da vida pública.
Vivendo e celebrando a fé no Peru
A trajetória apostólica do Papa Leão XIV do Peru oferece uma oportunidade para refletir sobre o significado da fé na vida pessoal e coletiva. A tradição cristã é parte integrante da história, da cultura e do cotidiano de inúmeras comunidades no Peru. As celebrações religiosas, as devoções populares e a memória dos santos continuam sendo fonte de identidade e esperança.
Mas a fé não pode ser reduzida a uma tradição herdada ou a uma prática ritual. Ela é chamada a iluminar a existência e a transformar as relações humanas. Crer não consiste apenas em professar uma série de verdades, mas também em tornar o Evangelho visível na vida diária. Ter fé significa confiar, mesmo em meio às dificuldades; viver em paz exige trabalhar pela justiça, pelo respeito e pela reconciliação.
Portanto, a questão de como mudar o mundo nos leva a uma questão mais pessoal: o que estamos dispostos a mudar em nós mesmos? Que credibilidade pode ter nossa mensagem se nossas ações contradizem nossas palavras?
A paz não pode ser entendida simplesmente como a ausência de conflito. Ela exige justiça, diálogo, respeito e disposição para a reconciliação. Não há paz duradoura quando o sofrimento das vítimas é ignorado, a corrupção é tolerada ou oportunidades são negadas a grandes segmentos da população. A fé cristã nos convida a construir, a cada dia, uma sociedade mais justa e fraterna.
A visita pode renovar o compromisso da Igreja com os pobres, os jovens, os doentes, os migrantes, os idosos e as comunidades marginalizadas. Pode também encorajar os cristãos a participarem de forma responsável na vida pública e a defenderem a dignidade humana.
Uma visita que deixará uma impressão duradoura
Leão XIV retorna ao Peru após ter compartilhado uma parte significativa de sua vida com seu povo. O antigo missionário agostiniano, lembrado por muitos como Padre Roberto, chega agora como Bispo de Roma e pastor da Igreja universal. Grande parte do significado desta jornada reside neste encontro entre a memória pessoal e a responsabilidade universal.
O valor de uma visita apostólica não se mede apenas pela solenidade das celebrações ou pelo impacto dos discursos. Sua verdadeira fecundidade reside nas marcas que deixa: nas pessoas que se sentem ouvidas, nas comunidades que recuperam a esperança e nos compromissos que são renovados.
Temos dado ouvidos àqueles que normalmente não têm voz? Temos encarado de frente as feridas da nossa sociedade? Seremos capazes de transformar a emoção destes dias em gestos concretos de solidariedade, justiça e reconciliação?
A visita de Leão XIV pode ser uma ocasião para celebrar a fé e renovar a esperança, mas também para evitar esconder contradições ou separar o Evangelho da vida real. A esperança cristã não consiste em esperar passivamente que as coisas mudem: exige o compromisso de fazê-las mudar.
No fim, a questão crucial talvez não seja simplesmente o que o Papa pode dizer ao Peru, mas o que o país está disposto a ouvir e o que fará depois de ouvir. A visita durará alguns dias; a tarefa de construir uma sociedade mais justa, fraterna e compassiva continuará muito depois. Aí reside seu verdadeiro significado: que a fé se torne experiência vivida e a esperança se traduza em compromisso, para que ninguém seja excluído e a dignidade de cada pessoa seja reconhecida e respeitada.
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