O que um governo do AfD significa para as igrejas

"Vamos analisar a próxima afirmação. 'Eles não falam alemão, mas têm tudo.' O que vocês acham? Quem disse isso e quando?" Fabian Retschke, de 33 anos, com óculos chamativos e cabelos cacheados, está em frente a uma tela que exibe a afirmação que acaba de ser lida em voz alta. O jesuíta se vira e olha atentamente para o grupo de mulheres e homens que se reuniram hoje para sua palestra sobre migração no centro comunitário Herz Jesu, em Berlim-Charlottenburg. "Isso só pode ter vindo do AfD!", exclama uma senhora mais velha, balançando a cabeça em sinal de irritação. A maioria concorda com a cabeça, alguns cochicham entre si. Apenas uma mulher se destaca; ela encara a mesa à sua frente, mexendo os dedos nervosamente. "É verdade o que está escrito. Todos deveriam ser..." A mulher da mesa ao lado a interrompe em voz alta. "O AfD é a coisa mais perigosa que está acontecendo conosco agora, em todos os sentidos!"

A reportagem é de Ayleen Over, publicada por Katholisch, 01-09-2026.

O clima na sala é tenso. E não apenas por causa das declarações xenófobas do AfD. Porque nas próximas eleições estaduais na Alemanha Oriental, o partido poderá eleger um governador pela primeira vez – e, assim, representar uma séria ameaça às duas principais igrejas.

Benefícios estatais – da abolição à redistribuição

O partido AfD na Saxônia-Anhalt, em particular, deixa clara sua posição em seu manifesto eleitoral, visando uma reforma fundamental do financiamento das igrejas. Enquanto a versão inicial de seu "programa de governo" defendia a abolição completa dos subsídios estatais para as igrejas Católica e Protestante, a versão final propõe o congelamento desses subsídios em seu nível atual de 45 milhões de euros e sua distribuição proporcional entre todas as igrejas cristãs com base no número de membros. Todas as igrejas que recebem subsídios estatais seriam obrigadas a prestar contas de como os fundos são utilizados e divulgar seus orçamentos totais – já que esses fundos só poderiam ser usados ​​para pessoal e instalações. A justificativa para essa medida é que, como as duas principais igrejas não praticam mais o casamento entre um homem e uma mulher "e se distanciaram amplamente de sua missão cristã, concentrando-se principalmente em questões sociopolíticas, elas não podem reivindicar um status especial por meio da arrecadação de impostos eclesiásticos e subsídios estatais".

Mathias Bethke está sentado em seu escritório em Magdeburgo, com vista para a Catedral de São Sebastião da janela. O chefe do Escritório Católico da Saxônia-Anhalt, a interface entre a política e a Igreja, vê as reivindicações do AfD com preocupação e indignação. "Isso pode significar um déficit de quase um quinto dos euros. Cada um pode calcular em seu próprio orçamento o que significaria ter que viver com 20% a menos. Algo assim não passa despercebido", diz Bethke. Atualmente, a Igreja oferece uma ampla gama de serviços, por exemplo, assistência espiritual em hospitais e educação para adultos. A Diocese de Magdeburgo também administra diversos centros de acolhimento diurno e lares de idosos. E 340 voluntários em quatro linhas telefônicas de atendimento estão à disposição para responder às dúvidas e preocupações da população.

Cortes já foram feitos em outros países

As novas regulamentações exigiriam que muitos desses serviços fossem financiados de forma diferente – ou, mais provavelmente, seriam eliminados por completo. Em janeiro, o bispo Gerhard Feige, de Magdeburgo, já havia alertado que a diocese não possuía reservas substanciais e não poderia mais operar seus serviços como antes sem financiamento estatal. No entanto, Bethke se recusou a comentar quais serviços específicos seriam afetados ou mais severamente impactados. "Ainda não podemos dizer exatamente onde teríamos que cortar e redistribuir os fundos, porque a extensão total de quaisquer cortes potenciais ainda não está clara." Ele não considerou a mudança na demanda, da eliminação completa para a redistribuição, como uma concessão do partido. "Isso me lembrou a história dos sete cabritinhos. O lobo pode estar disfarçado, mas continua sendo um lobo."

Esta não seria a primeira vez que um partido populista de direita tenta cortar o financiamento das igrejas. Em 2024, o governo Milei, na Argentina, implementou cortes nos fundos públicos, inclusive para a Igreja, levando a Conferência Episcopal do país a desenvolver seu próprio plano de financiamento para salvaguardar os salários de bispos, seminaristas e padres nas regiões mais pobres. E na Nicarágua, o governo Ortega aboliu as isenções fiscais para igrejas numa tentativa de restringir suas atividades cívicas.

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De volta a Berlim, encontramos Fabian Retschke, que atua principalmente na área de imigração. Ele sabe: o AfD nem precisa chegar ao poder; suas narrativas já estão se consolidando. "As pessoas com quem trabalhamos estão vivenciando uma atmosfera cada vez mais hostil. Não apenas em centros de acolhimento e repartições públicas, mas experiências racistas estão se tornando mais frequentes no dia a dia." Retschke cruza as pernas e se inclina ligeiramente para a frente, com o olhar fixo na atividade do lado de fora, próximo à igreja. O jesuíta atua no serviço de apoio a refugiados, que oferece aos migrantes aconselhamento sobre asilo religioso e assistência pastoral em centros de detenção para deportação, entre outras coisas. Retschke se dedica principalmente ao ativismo, trabalhando para moldar as estruturas políticas e jurídicas, e realiza eventos informativos sobre migração, onde também compartilha as experiências das pessoas que apoia. Entre elas, católicos. Na Alemanha, em 2025, cerca de 3,4 milhões de católicos possuíam nacionalidade diferente da alemã, representando aproximadamente 16% da população católica do país. Eles estão organizados em cerca de 500 comunidades com base em seus idiomas nativos. Eles também são afetados por experiências racistas e hostis. Uma postura intransigente em relação à imigração e ao asilo tem sido uma marca registrada do AfD há anos. "Vamos conter a imigração ilegal deportando sistematicamente imigrantes criminosos e aqueles legalmente obrigados a deixar o país", afirma, por exemplo, sua plataforma para Mecklemburgo-Pomerânia Ocidental. Na Saxônia-Anhalt, eles também querem deportar o mais rápido possível as pessoas que buscam asilo religioso e até mesmo responsabilizar financeiramente as igrejas.

Retschke critica duramente as reivindicações do AfD, mas também reconhece que algumas delas já se tornaram comuns. "O atual governo federal, uma coligação entre a CDU/CSU e o SPD, está planejando, por exemplo, cortar o financiamento para aconselhamento independente sobre procedimentos de asilo e cursos de integração, o que significa mais trabalho para nós", explica. O AfD na Saxônia-Anhalt também quer eliminar completamente os fundos destinados a aconselhamento, apoio, integração e intercâmbio intercultural. A igreja, diz Retschke, já está atuando onde o Estado falha ou corta o financiamento. Isso se aplica, por exemplo, ao acompanhamento pastoral, apoio psicológico e médico, assessoria jurídica, cursos de idiomas, orientação profissional, programas educacionais e serviços de apoio para jovens. Em 2025, esses serviços alcançaram 443 mil pessoas. Mas, aqui também, o mesmo princípio se aplica: se o financiamento diminui, os serviços e as instalações ficam em risco. Caso essa tendência continue, a integração bem-sucedida se tornará significativamente mais difícil no geral, afirma Retschke.

O padre jesuíta não oferece esperança de uma melhora na situação: "Não descarto a possibilidade de que a hostilidade e até mesmo os ataques a instituições e funcionários que cuidam de refugiados aumentem", afirma Retschke. Embora as estatísticas anuais do Departamento Federal de Polícia Criminal (BKA) sobre crimes com motivação política mostrem uma diminuição nas ofensas contra igrejas em 2025 em comparação com o ano anterior, os números também registraram um aumento de 20% em 2024. Esses dados ilustram os temores de Retschke: igrejas já estão sendo atacadas. E não são apenas aqueles distantes da Igreja que discordam de seu trabalho. "Não se deve presumir que todos os membros da Igreja sejam favoráveis ​​às nossas atividades em prol dos refugiados", conclui Retschke.

Os católicos votam no AfD?

Porque o AfD também inclui católicos. Georg Bergner foi reitor da paróquia de Santa Ana em Schwerin, Mecklemburgo-Pomerânia Ocidental, de 2018 a julho de 2026. Como em outros estados do leste da Alemanha, a Igreja Católica é uma diáspora aqui, com os católicos representando apenas três por cento da população. Bergner está convencido de que há eleitores do AfD entre seus fiéis. "Não sei dizer qual a porcentagem de católicos em nossa paróquia que apoiam o AfD, mas sei que são muitos." Isso, segundo ele, acontece porque o AfD se concentra mais em políticas familiares tradicionais e se opõe à liberalização das leis de eutanásia e aborto. "Isso, é claro, torna o partido interessante também para alguns católicos."

Uma pesquisa da YouGov de junho de 2026 revelou que 24% dos católicos em todo o país votariam no AfD (Alternativa para a Alemanha). Entre aqueles sem filiação religiosa, o número foi de 32%. Nas eleições federais de 2025, 18% dos católicos votaram no AfD, em comparação com 8% nas eleições de 2021. É evidente que, embora os bispos alemães tenham declarado publicamente que o partido é inelegível para os cristãos em 2024 e continuem a alertar contra ele, a proporção de eleitores católicos que apoiam o partido está aumentando constantemente – mesmo que permaneça menor do que entre aqueles sem filiação religiosa. No entanto, a noção de que os católicos rejeitam fundamentalmente a diversidade – por exemplo, em relação à família – não é automática: uma pesquisa com todos os católicos, iniciada pelo Papa Francisco em 2014, revelou, ao contrário, uma lacuna significativa entre a doutrina da Igreja e a vida real dos fiéis. A maioria rejeita as declarações da Igreja sobre homossexualidade, sexo antes do casamento ou mesmo divorciados que se casaram novamente.

Contudo, a ligação entre o AfD e certos círculos dentro da Igreja é inegável. Isso também fica evidente entre figuras políticas. Não apenas nos EUA, políticos de direita frequentemente se autodenominam cristãos e usam sua religião como fundamento para sua ideologia de direita. Quando a organização Pegida começou a ir às ruas semanalmente em 2014 para protestar contra a "islamização do Ocidente", também clamava pelo fortalecimento da identidade cristã. No entanto, uma pesquisa realizada pelo Instituto de Pesquisa Democrática de Göttingen entre seus apoiadores mostrou que quase dois terços dos entrevistados tinham pouca ou nenhuma confiança na Igreja, e o número de pessoas sem filiação religiosa era predominante entre os participantes. Após a dissolução do Pegida em 2014, o AfD também passou a utilizar a narrativa do "Ocidente cristão".

"Qualquer pessoa que critique a clara separação entre verdade e erro, luz e trevas, orientação e engano como um cisma não é um apóstolo de Jesus Cristo, mas sim um enviado do diabo." Com essas palavras, Hans-Thomas Tillschneider, vice-líder do grupo parlamentar do AfD na Saxônia-Anhalt, criticou o bispo Georg Bätzing, então ainda presidente da Conferência Episcopal Alemã. Bätzing havia aconselhado anteriormente contra o voto nos candidatos "divisivos" do AfD. Tais declarações públicas contra a Igreja e seus membros são típicas do partido, explica Mathias Bethke. "Os ataques do AfD ocorrem principalmente na esfera pública. Por exemplo, em comunicados à imprensa convocando as pessoas a deixarem a Igreja ou acusando-a de ganância blasfema." Essas declarações o enfurecem. Para Bethke, elas também são um alerta do que pode estar reservado para a Igreja na Saxônia-Anhalt. "A situação aqui na Saxônia-Anhalt é ameaçadora, pois um partido hostil às igrejas e à humanidade não só poderia se tornar o partido mais forte, como também poderia conquistar a maioria absoluta das cadeiras no parlamento estadual com pouco mais de 40% dos votos."

Bethke abre um documento no computador; uma manchete em negrito chama imediatamente sua atenção. "A Igreja está morrendo – viva o cristianismo!", lê-se, acompanhada da foto de um homem de terno. É Hans-Thomas Tillschneider novamente, sorrindo sob a manchete. "Qualquer pessoa que use a fé para fins políticos e, por exemplo, incite uma luta contra o AfD, que tem mais cristianismo em suas fileiras do que todos os partidos tradicionais juntos, não deve se surpreender quando os fiéis se afastarem", diz o comunicado de imprensa de março de 2026. Bethke vem compilando esses comunicados de imprensa, bem como vídeos do YouTube com conteúdo anti-Igreja, em um documento há cerca de três anos. Bethke está convencido de que a Igreja não deve deixar as declarações do AfD sem contestação. "O silêncio não é uma opção. Quem, senão nós, como Igreja, deve defender a dignidade humana e a solidariedade?"

Como lidar com a pressão?

As eleições estão chegando. Mas será possível se preparar para um potencial governo estadual de extrema direita? Mathias Bethke, do Escritório Católico, admite que vários cenários estão sendo trabalhados nos bastidores, dependendo dos resultados eleitorais. Ele não quer discutir as estratégias específicas, mas afirma que estão levando os planos do AfD a sério. Embora prever o que acontecerá seja difícil, eles precisam se preparar. "Se você perguntar a especialistas em direito, eles consideram impossível um fim abrupto e unilateral dos subsídios estatais. Mas com Donald Trump, muitas coisas que eram consideradas impossíveis e impensáveis ​​acabaram se tornando realidade."

Antes de chegarmos a esse ponto, as posições públicas claras da Igreja sobre questões sociopolíticas, bem como o diálogo com as pessoas, visam influenciar os resultados das eleições. Mas isso é mais fácil dizer do que fazer. "É claro que não é fácil se conectar com as pessoas, especialmente na diáspora", admite prontamente Fabian Retschke. Mas há muito em jogo tanto para a Igreja quanto para a sociedade. Se o financiamento for cortado ou se mais pessoas forem persuadidas a deixar a Igreja, faltarão recursos e voluntários para os serviços sociais. Haverá menos trabalho com jovens, menos educação para adultos, falta de assistência pastoral e apoio médico ou de enfermagem, e menos cursos de idiomas e integração para migrantes. Congregações em língua estrangeira podem fechar porque precisam de mais pessoal de segurança devido ao aumento da hostilidade racista. Todos esses serviços que fortalecem a sociedade civil desapareceriam. Em resumo: uma Igreja fraca significa uma sociedade civil mais fraca. O tom na sociedade, e até mesmo entre os fiéis, pode se tornar mais áspero e menos caracterizado pela solidariedade.

Mas a Igreja se recusa a desistir. Fabian Retschke também está convicto de que é preciso continuar a dialogar com as pessoas. Em seu evento, ele quer demonstrar que declarações xenófobas sempre circularam e que mitos persistem até hoje. Ele também quer conscientizar o público sobre o crescente número de eleitores católicos que apoiam o AfD (Alternativa para a Alemanha). Além de estatísticas e números, o princípio cristão da esperança também o auxilia. "Sempre caminhamos com esperança e devemos vivê-la diante dos outros. É justamente por isso que não podemos nos esconder da realidade agora."

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