23 Setembro 2025
"Em comparação com isso, as declarações do Papa sobre relacionamentos queer dificilmente parecem sinodais".
O artigo é de Joachim Frank, publicado por Katholisch, 22-09-2025.
Joachim Frank é o correspondente-chefe da DuMont e membro do conselho editorial do Kölner Stadt-Anzeiger. Ele também é presidente da Sociedade de Jornalistas Católicos da Alemanha (GKP).
Eis o artigo.
Após uma fase confortável de sorrisos e não compromissos pontifícios, o Papa Leão XIV revela pela primeira vez em sua entrevista à jornalista americana Elise Ann Allen como pretende proceder como executor dos bens de seu antecessor Francisco: ou seja, de forma regressiva e apaziguadora.
O que isso significa para o princípio norteador de uma "Igreja sinodal" permanece obscuro por enquanto. Esse conceito de recipiente já era caracterizado pelo seu inventor, o Papa Francisco, pelo fato de poder ser preenchido quase à vontade. De qualquer forma, é impressionante quando Leão XIV afirma que deseja abordar questões como o papel das mulheres na Igreja ou o tratamento de pessoas queer "de maneira sinodal".
O menor denominador comum do que constitui uma Igreja sinodal é ouvir uns aos outros, trocar ideias em espírito de fraternidade — em termos seculares: participação, comunicação em pé de igualdade. E: foco no que é necessário "na prática".
Em comparação com isso, as declarações do Papa sobre relacionamentos queer dificilmente parecem sinodais. É verdade que uma entrevista não é uma declaração oficial. Mas quando Leão diz que considera mudanças iminentes nos ensinamentos da Igreja sobre sexualidade "altamente improváveis", quase tem essa qualidade: Roma locuta, causa finita.
Com esse tipo de moratória, Leão, em suas próprias palavras, quer "evitar uma maior polarização dentro da Igreja". Ao fazê-lo, ele declara obsoleta a questão de saber se as reformas são necessárias em prol da verdade e da justiça. A doutrina da Igreja sobre a homossexualidade há muito tempo não atende a ambas.
Um cardeal (!) da "parte oriental do mundo" lhe disse que o "mundo ocidental é fixado, obcecado pela sexualidade". Isso não se aplica, na verdade, ao contrário? Quando as pessoas são supostamente "aceitas e acolhidas" independentemente de sua identidade de gênero, mas seus relacionamentos são declarados irregulares, pecaminosos e indignos de bênção, isso constitui uma fixação pela sexualidade.
Na Igreja antiga, o princípio era que o costume deve "ceder lugar à verdade". Em vez disso, o Papa segue a conveniência: novas tensões dentro da Igreja devem ser evitadas. Isso, no entanto, significa que os inflexíveis, os que se recusam, determinam o grau e a velocidade da mudança. Soluções diferenciadas para a prática eclesial, que, por exemplo, correspondem às exigências e necessidades de uma determinada área cultural, tornam-se ainda mais difíceis. Em vez de se tornar sinodal, a Igreja está se tornando mais uniforme.
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