20 Setembro 2025
Após a recusa do governo indiano em sediar a reunião, 700 delegados de todo o mundo se reuniram no país vizinho para construir uma Agenda Política Comum para desafiar o modelo globalizado de produção de alimentos.
A reportagem é de Paloma Chen, publicada por El Salto, 19-09-2025.
No palco, um boneco gigante é derrubado e destruído. O boneco simboliza o Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional, a Organização Mundial do Comércio e, acima de tudo, a dívida dos países do Sul Global com o Norte Global. Isso aconteceu na abertura do 3º Fórum Global Nyéléni, em 8 de setembro, no Instituto Nacional de Desenvolvimento Cooperativo em Kandy, Sri Lanka. No auditório, a delegação do Sri Lanka confronta o enorme boneco, no momento em que a população do Sri Lanka se levantava em protestos em massa em 2022. O ciclo de dívida de décadas do país, alimentado por empréstimos estrangeiros e políticas neoliberais, resultou em uma crise econômica sem precedentes. Em maio daquele ano, a nação declarou falência. O Aragalaya (l'A Luta') revelou profunda decepção popular com as elites dominantes e pediu uma reformulação radical do modelo de desenvolvimento do país.
Na abertura do Fórum, as ministras Samantha Vidyaratna e Wasantha Smamarasinghe, integrantes do atual governo progressista, no poder desde 2024 (após a vitória do Poder Popular Nacional), expressaram que estudam atentamente o conceito de "soberania alimentar", o mesmo cunhado pela Via Campesina (LVC), movimento que Noam Chomsky descreveu como um dos mais transcendentais do mundo, durante a Cúpula Mundial da Alimentação da FAO, em Roma, em 1996.
O apoio do governo do Sri Lanka ao Fórum distancia-se, portanto, do apoio da Índia, sob a liderança do conservador e direitista Narendra Modi, onde o Fórum foi inicialmente planejado, mas acabou se recusando a permitir sua organização. Outra controvérsia em torno do encontro, realizado de 6 a 13 de setembro de 2025, foram as dificuldades que o governo do Sri Lanka impôs à organização de um protesto pró-Palestina dentro da estrutura do programa.
700 delegados de 100 países, dos quais mais de 60% são mulheres
O Fórum Global Nyéléni foi realizado no Mali em 2007 e 2015. Recebeu o nome de uma lendária camponesa malinesa que se tornou um símbolo da soberania alimentar, um paradigma que se opõe ao modelo globalizado de produção de alimentos dominado por grandes corporações transnacionais e defende o fortalecimento das economias locais. Este ano, o evento contou com a presença de representantes de mais de 80 movimentos sociais de todo o mundo e de organizações como o Conselho Internacional do Tratado Indiano (IITC), o Fórum Mundial de Pescadores, o Movimento pela Saúde do Povo, a Federação Internacional de Movimentos Rurais Católicos de Adultos, a Associação de Agricultores do Estado de Karnataka, a Marcha Mundial das Mulheres, a Friends of the Earth International, a Rede de Agricultores e Produtores da África Ocidental (RIPESS) e a Via Campesina (LVC).
Este foi o primeiro ano em que mais de 60% dos mais de 700 delegados de 100 países presentes no fórum eram mulheres e pessoas de gênero diverso. Além disso, um terço dos delegados tinha 35 anos ou menos. Para os porta-vozes do fórum, "ao longo de nossa jornada, reconhecemos a necessidade de ampliar as alianças entre povos oprimidos pelo sistema e capazes de se mobilizar para sua transformação". Assim, o movimento pela soberania alimentar presente no fórum não se limitou ao núcleo inicial de pequenos produtores de alimentos, como agricultores, pescadores, pastores, povos indígenas e trabalhadores rurais; expandiu-se também para incluir movimentos feministas e de mudança climática, migrantes e pessoas de cor, consumidores conscientes, pesquisadores acadêmicos e artistas.
Por meio de debates, apresentações, workshops e grupos de trabalho, o objetivo tem sido "construir uma visão política unificada" para confrontar o "sistema capitalista dominante, patriarcal, imperialista, colonialista, racista, baseado em castas e supremacista" com a elaboração de dois documentos políticos: a Declaração de Kandyan e a Agenda Política Comum. Esta última, cujo lançamento oficial está previsto para a Cúpula dos Povos que antecede a COP30 no Brasil, está estruturada em seis eixos: construir e defender a democracia e os direitos dos povos; alcançar a paz e a solidariedade internacionalista; construir economias populares; alcançar a soberania alimentar e a agroecologia; estabelecer saúde para todos; e alcançar a justiça climática e a soberania energética. A Declaração de Kandyan, lida em 13 de setembro na cerimônia de encerramento do Fórum, inclui entre seus próximos passos ações como um dia global de mobilização contra o imperialismo, o genocídio, a guerra e o uso da fome como arma; e sessões de diálogo com movimentos trabalhistas, entre outros.
Para garantir a participação de mulheres, jovens e da diversidade sexual e de gênero na elaboração dos documentos, três assembleias foram organizadas antes da abertura oficial da reunião. Na Assembleia sobre Diversidade de Gênero e Sexualidade, Paula Gioia, da LVC, declarou que “pessoas de todas as raças, línguas, sexualidades, identidades e habilidades são bem-vindas para construir conosco. Este espaço não pode ser considerado garantido. É o resultado de anos de luta e de um acordo coletivo”. A ativista Akkai Padmashali, a primeira pessoa trans a registrar seu casamento no estado de Karnataka e ativista pelos direitos das trabalhadoras do sexo na Índia, exclamou várias vezes no palco: “Não julguem minha identidade!”
A assembleia feminista foi iniciada pela cingalesa Anuka de Silva, da LVC, que afirmou que as mulheres são quem "controla" a economia do Sri Lanka. Elizabeth Mpofu, agricultora orgânica do Zimbábue, descreveu os primórdios do Fórum Nyéléni e relembrou a reunião de 2007 no Mali.
Palestras e workshops foram realizados durante o Fórum. (Créditos: Foto fornecida pelo Fórum/El Salto Diario)
Os diálogos da Assembleia enfatizaram o feminismo como elemento central da transformação sistêmica. Nas palavras de Mpofu a El Salto, "o lema do Fórum é 'transformação sistêmica é agora ou nunca', porque já falamos o suficiente e precisamos agir!" Representantes de povos indígenas de todas as regiões do mundo também se reuniram antes da abertura do Fórum para compartilhar suas perspectivas. Para Saúl Vicente Vázquez, do CITI, "não haverá transformação sistêmica sem levar em conta a visão dos povos indígenas, que é basicamente a antítese do capitalismo".
Palestina, muito presente na reunião
Manifestações pela Palestina foram um dos destaques do Fórum. (Créditos: Foto fornecida pelo Fórum/El Salto Diario)
Além disso, ao longo do Fórum, a Palestina esteve no centro de reuniões formais e informais. Todos os dias, centenas de participantes exibiam seus keffiyehs e, em todas as sessões, levantavam suas vozes com cânticos e declarações contra o genocídio perpetrado pelo Estado de Israel. O evento culminante foi a marcha de solidariedade à Palestina, planejada para a tarde de 10 de setembro, partindo das instalações do Instituto e percorrendo as ruas de Kandy.
Para frustração dos participantes, o governo do Sri Lanka retirou repentinamente seu apoio à marcha, após tê-la aceitado inicialmente. O motivo oficial foi que os delegados estrangeiros não puderam protestar no país devido a restrições de visto. No fim, apenas os participantes do Sri Lanka saíram do campus e, ao retornarem, juntaram-se à ação de solidariedade das delegações internacionais. Cânticos e declarações em dezenas de idiomas diferentes clamavam pela liberdade da Palestina. Mas suas faixas, obras de arte e mensagens, que haviam sido inicialmente preparadas para serem exibidas nas ruas de Kandy, nunca saíram do campus.
No dia seguinte ao evento, os membros do Comitê Diretor Global do Fórum explicaram: "Por razões de segurança, o comitê diretor do Sri Lanka, os delegados e as organizações locais que trabalharam arduamente para tornar este Fórum possível, a decisão das organizações que coordenaram o processo foi atender à solicitação e evitar o fechamento ou, pior, a suspensão do Fórum." De acordo com o comunicado de imprensa da reunião, "pressão externa foi exercida para impedir esta ação. Tudo isso confirma o quão poderoso este momento é e o quão ameaçado o capital se sente por nossa presença neste espaço." É um gosto agridoce para um movimento de movimentos diante de uma marionete de proporções espetaculares. Mas, desta vez, o roteiro para derrubá-lo está mais claro.
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