Por que o novo Doutor da Igreja, Newman, é um sinal importante. Artigo de Oliver Wintzek

Foto: John Everett Millais | Wikimedia Commons

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21 Agosto 2025

"Newman disse que brindaria ao Papa a qualquer momento — provavelmente faria o mesmo agora a Leão XIV —, mas primeiro à consciência. Eu acrescentaria: 'Homens-Novos' também são necessários hoje, independentemente do gênero, porque lealdade à Igreja significa adesão à sua transformação contínua", escreve Oliver Wintzek, em artigo publicado por Katholisch, 19-08-2025.

Oliver Wintzek é professor de Dogmática e Teologia Fundamental na Universidade Católica de Mainz.

Eis o artigo.

Leão XIV proclamou São John Henry Newman Doutor da Igreja. Seu homônimo, Leão XIII, referiu-se a Newman quase afetuosamente como "il mio cradinale", tendo criado o polímata teológico e cavalheiro britânico, que se convertera ao catolicismo, cardeal em 1879 (sem que Newman jamais se tornasse bispo).

No mesmo ano, foi publicada a encíclica Aeterni Patris, que promovia a recriação da teologia de São Tomás de Aquino como obrigatória para todos os tempos. Newman seguiu um caminho diferente até sua morte em 1890: enquanto o tomismo proibia todo e qualquer desenvolvimento (orgânico) da doutrina da fé, Newman o via como a garantia da continuidade. Isso pode não parecer espetacular, mas identifica duas estratégias opostas para justificar a crença em Deus – com repercussões que se estendem até os dias atuais: primeiro, a verdade imutável da fé (crer), que deve ser aceita com base na autoridade de Deus; e, segundo, a atitude da fé (fé), cuja dignidade de aprovação deve ser continuamente comprovada perante o foro da razão. Isso só pode ser alcançado se os conteúdos da fé forem continuamente reformulados, visto que são sempre devidos à interpretação humana.

Nesse contexto, Newman defendeu o papel superior da consciência (formada) como autoridade final para o assentimento à fé. No contexto do dogma da infalibilidade de 1870 , que Newman considerou criticamente em sua fundamentação, ele foi apelidado de "o homem mais perigoso da Inglaterra" por Henry Manning, Cardeal de Westminster. O Juramento Antimodernista de 1910 também tentou combater esse perigo de um desenvolvimento doutrinário baseado na consciência: "Rejeito a fabricação herética de um desenvolvimento de doutrinas [...] que os homens [...] têm, por seu espírito, continuado através das gerações seguintes a doutrina iniciada por Cristo e os Apóstolos", era a declaração do juramento.

Isso está obsoleto há muito tempo; o novo Doutor da Igreja mostrou-se certo pelos acontecimentos históricos. Newman disse que brindaria ao Papa a qualquer momento — provavelmente faria o mesmo agora a Leão XIV —, mas primeiro à consciência. Eu acrescentaria: "Homens-Novos" também são necessários hoje, independentemente do gênero, porque lealdade à Igreja significa adesão à sua transformação contínua. E: em Anchorage, a consciência estava bastante ausente.

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