29 Julho 2025
Um sacerdote português de alto escalão escreveu uma carta confidencial e encorajadora aos jovens sacerdotes que ingressam no ministério. Reproduzimos a carta de Jorge Teixeira da Cunha, escrita em 16 de julho e dirigida aos jovens padres que ingressaram no ministério nos últimos meses. O tom cordial, respeitoso e encorajador (não isento de um toque de melancolia) destaca os fundamentos do serviço e testemunho sacerdotal.
A carta é de Jorge Teixeira da Cunha, publicada por Agência Ecclesia e reproduzida por Settimana News, 28-07-2025.
Jorge Teixeira da Cunha é cônego da diocese do Porto e teólogo português. É doutor em Teologia Moral pela Pontifícia Universidade Gregoriana, Roma, e professor de cursos de Teologia Moral na Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa, antigo Reitor do Seminário Maior do Porto - Seminário de Nossa Senhora da Conceição. Atua como diretor adjunto da Faculdade de Teologia do Porto, assistente da Comissão Diocesana de Justiça e Paz e é autor de livros e artigos na área da Bioética.
Faço parte de um grupo de sacerdotes que já vislumbraram o crepúsculo da vida, tendo já passado o pondus diei et aestus (o peso do dia e seu calor).
Posso dizer, em nome da maioria, que estamos muito felizes por você ter ingressado no serviço sacerdotal. Quando vemos que sua escolha pela vocação sacerdotal ainda está dando frutos, nestes tempos incertos, ficamos muito felizes.
Um dia, nós também fomos tocados pela centelha divina que constitui uma vocação e, em meio a dificuldades e dúvidas, concordamos em seguir em frente. Então, sejam bem-vindos!
Esperamos que alguns dos exemplos que deixamos possam ser úteis para você na jornada que está iniciando, desejando-lhe uma longa e feliz jornada.
Não quero lhe dar conselhos. Mas permita-me oferecer-lhe um breve testemunho, baseado em mais de quarenta anos de experiência sacerdotal.
Nossa educação não foi melhor que a de vocês. Provavelmente tínhamos uma vantagem: enquanto nossa sociedade e nossa Igreja vivenciaram uma prodigiosa explosão de esperança no último terço do século passado, talvez tenha sido mais fácil para nós partirmos com as baterias totalmente carregadas para enfrentar a longa seca que se seguiu.
Foi o período que se seguiu ao Concílio Vaticano II e à Revolução de 25 de abril [a chamada "Revolução dos Cravos", que marcou a transição para a democracia no país]. Internalizamos intensamente o gosto pela vida sacerdotal, numa época em que gostávamos mais de ser padres do que de aparentar ser.
Mas não reclame do tempo que lhe foi dado para viver. Os desafios de hoje são talvez maiores do que os da minha época. Em nossa juventude, nos dedicávamos a servir o povo de Deus, que participava em massa de nossas celebrações. Hoje, tudo é diferente.
Assim como nós, você deve nutrir seu sacerdócio com uma interiorização incessante e empática do Mistério Pascal de Jesus. Sem essa experiência mística e orante, a perseverança é impossível.
Saiba que isso não pode ser alcançado em um dia, nem em um ano, nem em todo o período de treinamento que lhe foi concedido. É um longo exercício de escuta do murmúrio da vida, dentro de você e naqueles que cruzam seu caminho. Desejo-lhe bons encontros, aqueles encontros que, se você prestar atenção, são oferecidos pela Providência, que atua misteriosamente nos interstícios da superfície de cada dia.
Vocês devem ser pessoas de oração sem serem monges contemplativos. Jamais esquecerei o que um velho professor de teologia, que não era um grande estudioso, me ensinou sobre a diferença entre oração e "psitacismo". Este último termo, incomum, expressa uma disfunção psicológica que consiste na separação entre mente e linguagem.
A oração começa tarde na vida, como testemunham os místicos. Mas não devemos negligenciar a manhã da vida, mesmo na aridez da espera.
Não se esqueça de que o afeto é a porta de entrada para a partilha da vida divina e da vida humana, que, em última análise, são uma só. Portanto, não se deixe desconectar da fonte que nunca para de fluir.
Se eu pudesse lhe dar um conselho, seria conectar seu sacerdócio ao grupo dos 72 discípulos, e não ao grupo dos 12. Os 12 apóstolos são claramente importantes como estrutura para a missão da Igreja. Mas os 72, mencionados por Lucas, são os missionários invisíveis e informais que confrontam a realidade, com a tarefa de ser "sal".
É deles que Cristo diz serem eficazes para expulsar Satanás como um raio do céu (Lucas 10:18). Isso significa que participam invisivelmente da criação e da redenção. São eles que estabelecem um espírito sacerdotal como deve ser: uma causalidade manifestada apenas na afeição, um poder que provém apenas do coração e não da vara.
Por fim, se você ainda tiver paciência, direi mais uma coisa. Espero que sua estabilidade como padre venha de ser um sentinela, não um cortesão. Sei que você está se sentindo um pouco inquieto hoje sobre como fundamentar seu sacerdócio e sua perseverança.
Espero que você não confie no condicionamento psicológico que pode advir tanto da ala progressista quanto da conservadora. Não ceda à tentação de diminuir, com o "populismo", a dignidade com que você serve ao povo de Deus, nem de tentar exaltá-la com os adornos um tanto ridículos de um passado que não foi nada do que parece.
Com os olhos fixos n'Aquele que é a cabeça da Igreja, nunca culpe o seu povo pela falta de fé e pela ausência de prática religiosa. Quanto mais solitário você estiver na sua celebração, mais poderá se concentrar na ação que está realizando. Chore pelos seus próprios pecados, em vez daqueles atribuíveis às pessoas que você recebeu para servir.
Acolhei o abraço dos anciãos que vos acolhem na fraternidade presbiteral.
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