21 Junho 2023
Quando prelados e delegados leigos se reúnem em outubro para o Sínodo dos Bispos, eles serão solicitados a confrontar diretamente uma série de questões prementes – incluindo a possibilidade de mulheres diáconos, acesso ao sacerdócio para homens casados, integração de católicos LGBTQ+ e penitência por abuso sexual e abuso de poder, consciência e dinheiro - em consideração de como a Igreja Católica pode transformar e expandir suas estruturas para se tornar mais acolhedora para todos os seus membros. Em um documento muito esperado divulgado em 20 de junho, o escritório do sínodo do Vaticano preparou o terreno para uma ampla discussão para a primeira sessão de uma reunião de alto risco que está tentando responder com "urgência missionária" aos desafios da vida da igreja no mundo moderno.
A reportagem é de Christopher White, publicada por National Catholic Reporter, 20-06-2023.
Conhecido em latim como instrumentum laboris, o documento de 60 páginas guiará a cúpula do Vaticano de um mês sobre uma série de temas e preocupações que sobreviveram durante um processo consultivo de três anos, que se concentrou em como a Igreja poderia se tornar mais focado em maior escuta e participação de todos os batizados, não apenas da autoridade católica.
Entre as questões e considerações do documento estão como uma igreja sinodal reconhece e valoriza o papel central dos pobres; a experiência dos migrantes; vítimas de abuso sexual, violência e outras injustiças; os deficientes; católicos divorciados e recasados; a necessidade de um maior compromisso com o ecumenismo e aprendendo com outras tradições de fé; e o papel das mulheres na igreja hoje. O documento recém-lançado é o culminar de sessões de escuta em todo o mundo por meio de igrejas locais que ocorreram em 2021-2022 e sete encontros continentais realizados no início de 2023.
Na última década, a sinodalidade emergiu como um tema-chave do pontificado de Francisco e como um veículo para implementar as reformas do Concílio Vaticano II e instilá-las nas práticas e estruturas da Igreja hoje. No início deste ano, Francisco ampliou dramaticamente a participação no Sínodo para incluir homens e mulheres leigos, pela primeira vez concedendo-lhes o direito de serem nomeados membros votantes plenos do principal corpo consultivo da Igreja Católica.
O novo documento – que se enquadra em três temas entrelaçados de comunhão, missão e participação – visa oferecer um relato honesto das ideias-chave, dificuldades, aspirações e medos dos católicos de todos os cantos do globo. Essas ideias estarão agora em discussão e discernimento por cerca de 370 participantes do sínodo na primeira sessão do sínodo de 4 a 29 de outubro.
Embora os documentos de trabalho do sínodo anterior tenham sido publicados principalmente para servir como um rascunho inicial para o eventual relatório final de um determinado sínodo, o documento recém-lançado é mantido em um formato novo, com uma seção introdutória que oferece uma visão do que significa ser um sinodal igreja e uma segunda seção com três questões abrangentes destinadas a orientar as discussões sinodais.
O texto é acompanhado por 15 fichas de trabalho — cinco para cada uma das três questões prioritárias — que propõem uma série de questões abertas para os participantes do sínodo refletirem individual e coletivamente.
As três perguntas que servirão de marco para este sínodo são:
1. Uma comunhão que irradia: como podemos ser mais plenamente sinal e instrumento da união com Deus e da unidade de toda a humanidade?
2. Corresponsabilidade na missão: como compartilhar melhor os dons e as tarefas a serviço do Evangelho?
3. Participação, governança e autoridade: quais processos, estruturas e instituições em uma igreja sinodal missionária?
O documento é cauteloso ao observar que "uma assembleia sinodal não pode ser entendida como representativa e legislativa, análoga a uma estrutura parlamentar com sua dinâmica de construção majoritária" e ancora o processo sinodal em um fundamento espiritual, dizendo que é melhor ser entendido como um assembleia litúrgica.
“A tradição antiga nos diz que quando um sínodo é celebrado começa com a invocação do Espírito Santo, continua com a profissão de fé e chega a determinações compartilhadas para assegurar ou restabelecer a comunhão eclesial”, afirma o documento.
Mas, embora sublinhe a dimensão espiritual do processo sinodal, o documento não se esquiva de exigir que os delegados sinodais considerem respostas concretas a uma série de suprimentos nevrálgicos na vida da igreja hoje. Tornar-se uma igreja sinodal, observe o documento, requer a participação de todos os seus membros, incluindo o papa, os bispos, o clero, a vida consagrada e os leigos.
Entre as mais de 100 perguntas específicas colocadas como forma de oferecer respostas concretas às questões de comprometimento, missão e participação estão:
· Que passos concretos são necessários para acolher aqueles que se sentiram excluídos da igreja por causa de seu status ou sexualidade (por exemplo, divorciados recasados, pessoas em casamentos polígamos, pessoas LGBTQ+, etc.)?
· Como podemos discernir os ministérios batismais necessários para a missão em uma igreja local, instituída ou não? Que espaços estão disponíveis para experimentação a nível local? Que valor deve ser atribuído a esses ministérios? Em que condições eles podem ser recebidos e reconhecidos por toda a igreja?
· Que passos concretos a igreja pode dar para renovar e reformar seus procedimentos, arranjos institucionais e estruturas para permitir maior reconhecimento e participação das mulheres, inclusive na governança, nos processos de tomada de decisão e na tomada de decisões, em um espírito de comunhão e com uma vista para a missão?
· Que novos ministérios poderiam ser criados para fornecer os meios e oportunidades para a participação efetiva das mulheres nos órgãos de discernimento e tomada de decisão?
· A maioria das assembleias continentais e as sínteses de várias conferências episcopais pedem que seja considerada a questão da inclusão da mulher no diaconato. É possível imaginar isso, e de que maneira?
· Pode-se abrir uma reflexão sobre a disciplina de acesso ao sacerdócio para homens casados, pelo menos em algumas áreas?
· Como o exercício do ministério episcopal solicita consulta, colaboração e participação nos processos decisórios do povo de Deus?
· Com base em quais critérios um bispo pode se avaliar e ser avaliado no desempenho de seu serviço em estilo sinodal?
· Como desenvolver o papel do bispo de Roma e o exercício de sua primazia em uma igreja sinodal?
Além das questões específicas, o documento pede uma consideração sobre as maneiras pelas quais a preparação da igreja para o ministério, particularmente seus seminários, pode precisar mudar para se tornar mais sinodal, bem como uma consideração de como o cânon da igreja lei pode precisar ser revista.
Embora muitos tenham enumerados no documento de trabalho do sínodo já tenham sido considerados tabus em certos setores do catolicismo e, de fato, no próprio Vaticano, o documento se baseia em muitos temas e preocupações que foram publicados pela primeira vez como parte do documento sinodal que guiou as reuniões sinodais continentais. Esse documento, intitulado “Amplie o espaço da sua tenda”, foi publicado em outubro de 2022 e, com os relatórios finais das assembleias continentais, é considerado a base para o documento de trabalho do sínodo. Os delegados são incentivados a utilizar todo o corpo de documentos em sua preparação e participação na reunião de outubro.
Durante esse encontro, grupos de trabalho de aproximadamente 12 membros cada um terão discussões estruturadas em torno de quatro módulos: o que significa ser igreja sinodal, comunhão, missão e participação.
Embora reconheça uma vasta gama de questões que os delegados sinodais terão de enfrentar, os documentos de trabalho observarão que o objetivo principal da primeira sessão delineará áreas de estudo aprofundadas que serão realizadas em estilo sinodal na liderança até a segunda sessão do sínodo em outubro de 2024. Só então as propostas finais do sínodo serão adquiridas ao papa para sua consideração.
Em uma coletiva de imprensa no Vaticano em 20 de junho após a divulgação do documento, o cardeal Mario Grech enfatizou que todo o processo sinodal é guiado pelo Espírito Santo e que nenhum de suas escreveu foi escrito.
"A presunção de escrever as primeiras seria equivalente a blasfemar contra o Espírito", acrescentou, observando que é um documento de trabalho não da Santa Sé, mas de toda a Igreja.
Grech, que é o chefe do escritório do sínodo do Vaticano, disse a repórteres que, nos últimos dois anos, encontrou muitos bispos céticos em relação à sinodalidade e que, uma vez envolvidos no processo, a consideraram um "tesouro inestimável". Adoradora do Sangue de Cristo Ir. Nadia Coppa, presidente da União Internacional das Superioras Gerais, organização mundial de quase 2 mil líderes de congregações religiosas femininas, elogiou o documento, dizendo que a igreja precisa de espaços para tratar de questões discutidas juntas em uma comunidade evangélica maneiras.
Coppa disse que as religiosas de todo o mundo estarão engajadas no processo de discernimento e convidadas a usar o documento para refletir sobre seu trabalho e a missão de co-responsabilidade. Helena Jeppesen-Spuhler, que era membro da herança suíça à Assembleia Continental Europeia, disse que depois do Vaticano II a igreja na Suíça adotou uma série de "processos mais participativos", incluindo conselhos paroquiais, supervisão dos recursos financeiros da igreja e outras atividades pastorais assembléias destinadas a incluir maior participação dos membros leigos. Segundo o documento de trabalho, tais estruturas são necessárias para fortalecer as relações com todo o povo de Deus e ajudar a “penetrar na vida cotidiana da Igreja em todos os níveis”.
Uma mudança notável no próximo sínodo, de acordo com o jesuíta pe. Giacomo Costa, que atua como consultor da Secretaria Geral do Sínodo, é que, diferentemente dos sínodos anteriores, que ocorreu na sala sinodal do Vaticano - um auditório com assentos estilo estádio - a reunião de outubro acontecerá no Papa Paulo VI, no Vaticano. sala de audiências para permitir que os participantes se sintam em mesas redondas, o que ele disse será mais propício para a conversa.
“O diálogo no Espírito nos fez experimentar a profunda conquista de todos os batizados, valorizando cada voz”, disse Costa.
“A radicalidade do cristianismo”, afirma o documento de trabalho, “não é prerrogativa de algumas vocações específicas, mas o chamado a construir uma comunidade que viva e testemunhe uma maneira diferente de entender a relação entre as filhas e os filhos de Deus, aquele que encarna a verdade do amor, que se baseia no dom e na gratuidade”.
“O chamado radical é, portanto, construir juntos, sinodalmente, uma igreja atraente e concreta: uma igreja em saída, na qual todos se sintam acolhidos”.
Em entrevista coletiva, Grech disse que as pessoas não devem ver o documento por lentes progressistas ou conservadoras.
"Podemos passar sem essa distinção", disse ele. "Somos o povo santo de Deus."
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