Como outras dioceses nos Estados Unidos, a Arquidiocese de Boston está elaborando diretrizes de identidade de gênero para suas paróquias e escolas. O National Catholic Reporter obteve algumas informações desse processo tipicamente opaco em uma entrevista recente com um membro da comissão nomeado pelo cardeal Sean O'Malley.

A reportagem é de Angela Howard-McParland, publicada por New Ways Ministry, 06-03-2023.

“Minha prioridade número um neste processo são as crianças”, explicou Maureen DiMilla, membro do comitê, orientadora de saúde mental e ex-diretora do setor de defesa da criança da arquidiocese. Ela queria um psicólogo que trabalhasse com jovens transgêneros e uma pessoa trans para falar com o grupo de redação. Dom Mark O'Connell, bispo auxiliar de Boston e presidente da comissão, concordou em ouvir um psicólogo do Boston Children's Hospital, mas não um indivíduo transgênero.

“Não foi totalmente inesperado, mas ainda assim bastante deprimente”, disse Michael Sennett, católico transgênero contatado por DiMilla, que esperava que Sennett pudesse compartilhar sua experiência com a comissão.

Sennett atua como diretor de comunicações e coordenador de programação de justiça social na paróquia de St. Ignatius of Loyola em Chestnut Hill e contribui regularmente para sítio eletrônico Bondings 2.0. Ele respondeu com entusiasmo ao pedido de DiMilla, disposto a ajudar no que fosse possível.

“Se uma criança pensa que pode ser transgênero e se uma comunidade não se sente segura, isso pode criar uma sensação de isolamento e auto-ódio dentro do indivíduo”, disse Sennett ao NCR. “Quando as comunidades de fé dão apoio, é enorme. Ter esse senso de comunidade é o que ajuda as pessoas a prosperar”.

Apesar de não envolver uma pessoa trans no processo inicial, O'Connell disse que entraria em contato com Sennett para revisar a política conforme ela fosse finalizada. No entanto, ele diz que o bispo nunca estendeu a mão. Sennett está desapontado com esta omissão de vozes trans:

“'A comunicação com a arquidiocese seria um passo na direção certa, mas o diálogo com a comunidade transgênero não pode ser simplesmente uma reflexão tardia. Não acho que o cardeal Sean ou o bispo O'Connell tenham essa cruzada contra os transgêneros. Eles têm trabalhos difíceis e acho que estão tentando fazer a coisa certa. Mas eu gostaria que eles ouvissem e nos deixassem fazer parte da conversa. Os bispos dos EUA têm feito ou aprovado essas políticas e tentam dizer que amamos e respeitamos a todos e que precisamos dialogar, mas isso simplesmente não está acontecendo. Não estamos presentes à mesa'”.

Poucas dioceses foram transparentes sobre seus processos, de acordo com o National Catholic Reporter, que pesquisou todas as dioceses com tais políticas em 2022. Das cerca de um terço das dioceses que realmente responderam, um número marginal incluiu pessoas LGBTQ+ em seu desenvolvimento de políticas.

Em Boston, os membros do comitê estudaram documentos de identidade de gênero de outras dioceses, bem como recursos da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, do Papa Francisco e da American Psychological Association. Mary Hasson, do Centro de Ética e Política Pública, um grupo anti-LGBTQ+, também fez uma apresentação na qual se referiu ao cuidado de afirmação de gênero como mutilação. DiMilla descreveu esta apresentação como simplesmente “provocativa e obscena”. Hasson nega a caracterização.

Mas, segundo DiMilla, os onze membros da comissão são diversos em sua compreensão de como proceder. Ela acredita que O'Connell está tentando "andar no meio disso, tentando envolver todas essas diretrizes em algo palatável para ambos os extremos". Isso pode resultar na aceitação de uniformes e banheiros neutros em termos de gênero, ao mesmo tempo que força o uso de nomes e pronomes consistentes com o sexo atribuído a uma pessoa, em vez de seu gênero.

Sennett afirma ainda a dificuldade da tarefa do bispo e o que ele considera genuinamente boas intenções. Mas essa política seria também “altamente preocupante”, disse ele, apontando para os dados que correlacionam ambientes de apoio para jovens trans com saúde mental mais positiva. Com o aumento da violência contra a comunidade LGBTQ+ nos últimos anos, “é uma questão pró-vida”.

Concretamente, Sennett sugere que as diretrizes finais poderiam “orientar escolas, paróquias e instituições sobre a importância da cura personalis” ou “cuidar da pessoa como um todo”.

“Muitas das políticas enfatizam a dignidade de cada pessoa e o amor que Deus tem por cada um de nós, mas a linguagem não reflete essa realidade”, explica Sennett. Ele continuou:

“'Eu realmente acho que eles estão fazendo o melhor que podem com o conhecimento que têm – e é por isso que é tão importante ouvir as vozes de pessoas transgênero e aliados. Em Isaías, lemos: 'Amplie o espaço para a sua tenda'... Há espaço para todos nós'”.

Leia mais

• As dores e as alegrias de católicos transgênero
• Em tempos de incerteza, voltemo-nos para Jesus: o caminho, a verdade e a vida
• O chamado de teólogos para o diálogo oferece uma esperança renovada de Advento, escreve transgênero católico
• O plano de Francisco com as comunidades LGBT e latinas para salvar a Igreja EUA
• Teólogos pedem à Igreja para que abandone a resistência a transgêneros e intersexuais
• “Importa seguir as bem-aventuranças, não a identidade de gênero ou a orientação sexual”. Entrevista com a irmã Jeannine Gramick, 50 anos de pastoral LGBTQIA+
• Irmãs indianas lançam ministério com a comunidade transgênero